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参见周安平：《社会性别的法律建构及其批判》，《中国法学》2004年6期；以及周安平：《法律职业的性别问题研究》，《贵州师范大学学报》2006年第1期。
彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第4页。
大卫·洛耶《达尔文：爱的理论——着眼于对新世纪的治疗》，社会科学文献出版社2004年版，第148页。
参见欧文·拉兹洛《人类的内在限度——对当今价值、文化和政治的异端的反思》，社会科学文献出版社2004年版，第13页
韦政通：《中国人的道德思考》，载文崇一、萧新煌主编《中国人：观念与行为》，凤凰出版传媒集团、江苏教育出版社2006年版，第53-54页。
参见大卫·洛耶《达尔文：爱的理论——着眼于对新世纪的治疗》，社会科学文献出版社2004年版，第7页。
罗纳德·德沃金：《至上的美德——平等的理论与实践》，江苏人民出版社2003年版，第536页。
参见周安平：《公民财产权与国家公权的法治关系——以拆迁为分析背景》，《华东政法学院学报》2006年第1期。
这就可以解释，地方政府为什么特别热衷于经营城市、为什么对制止企业的污染并不卖力，还可以解释司法“为经济建设保驾护航”的地方保护主义。
参见 彼得·狄肯斯；《社会达尔文主义——将进化思想和社会理论联系起来》，涂骏译，吉林人民出版社，2005年版，第129页。
对于贫困的解释包括两个主要命题。一种是认为贫困者应对自己的贫困负责任的理论。另一种是认为社会的贫困是结构力量制造和再制造的结果。有时候这两种相互矛盾的观点分别被叫做“责备受害者”理论和“责备制度”理论。参见安东尼·吉登斯：《社会学》，北京大学出版社2003年出版，第392页。
参见理安·艾斯勒：《神圣的欢爱——性、神话与女性肉体的政治学》，社会科学文献出版社2004年版，第3页。
F·卡普拉：《进化：旧观点和新观点》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第124-125页。
参见亚当·斯威夫特：《政治哲学导论》，江苏人民出版社2006年版，第122页。
参见大卫·洛耶《达尔文：爱的理论——着眼于对新世纪的治疗》，社会科学文献出版社2004年版，第19页。
欧文·拉兹洛《人类的内在限度——对当今价值、文化和政治的异端的反思》，社会科学文献出版社2004年版，第11页
A·蒙托雷：《用系统进化方式看待创造性：E·拉兹洛的贡献》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第116页。
参见伊安·巴伯：《当科学遇到宗教》，生活·读书·新知三联书店，2004年版，第135页。
达尔文：《人类的由来》（上册），潘光旦、胡寿文译，商务印书馆1983年版，第206-207页。
参见薛涌：《尼安德特人——消失了的“人类”》， 《社会学家茶座》2005年第4期，第64、66页。
参见大卫·洛耶：《达尔文：爱的理论——着眼于对新世纪的治疗》，单继刚译，社会科学文献出版社2004年版，第25页。
P.蒂麦戈与W.鲍威尔：《组织分析中的新制度主义》，转引自帕特里夏·尤伊克、苏珊·S.西尔贝：法律的公共空间——日常生活中的故事》，商务印书馆2005年版，第121-122页。
F·卡普拉：《进化：旧观点和新观点》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第121-122页。
R·艾斯勒：《意识进化：文化转型和人类动因》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第249页。
D·洛耶：《进化行动理论：总的框架》，载D·洛耶：《进化的挑战——人类动因对进化的冲击》，胡恩华等译，社会科学文献出版社2004年版，第218-219页。
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