对理性的限度的认识，并不是说反理性或理性无用的主张，“对理性的限度的发现，首先即是运用我们理性的一种方式”（Hayek）。我们的理性有一种最大的作用，它能够使我们描述出一些抽象的一般性规则，且能够审视我们行为的合规则性，进而使我们的行为与规则进行互动。
　　一个好的律师，能够直面自己的“无知”，因为人的知识的“有限性”是人性使然。只有如此，才能为“价值”的存在保有一份空间和一丝敬畏。能够对“价值的多元化”导致的“价值的冲突”给出一个自己的“判准”，并且对他人的智性努力保有应当的尊重，且一种“批判的意识”（知识的增量，是建立在批判的传承当中的，而非奉承）。
　　4. 律师与市场－诺齐克对我们的启示
　　罗伯特.诺齐克生前是哈佛大学亚瑟.金斯利.波特哲学教授，著有《无政府、国家与乌托邦》(Anarchy, State and Utopia)及其他论著。诺齐克是20世纪重要的自由主义大师，他的个人权利优先论早已为我们所熟知。我们此处要探讨的是他于一篇名为《为什么知识分子反对资本主义》的论文中所提出的论证对我们的启示性意义。
　　在这篇论文中，诺齐克把要探讨的知识分子主要限于一些“文字匠”。这些文字匠自诩有很高的价值，但是市场对他们的回报却不尽如所想。那么，为什么知识分子会自认为有很高的价值呢？诺齐克企图从学校教育入手来寻找答案：“究竟是什么因素促使知识分子产生了这种优越的价值感呢？在这里，我想把关注点集中到一种机构上：学校。随着书本知识变得日益重要，学校教育——亦即年轻人在班级里一起阅读书籍并掌握书本知识的教育方式——也就普及开来了。在这种背景中，学校成了家庭以外型构年轻人态度的主要机构，而且几乎所有后来成为知识分子的那些人也都接受过学校教育。他们是学校里的成功者。他们被认为比其他人优秀而且被视为具有优越性。他们受到赞扬并获得奖励，而且也是老师最喜爱的人。在这种情况下，他们又如何能够不视自己为优秀者呢？他们每天都在以一种敏捷的方式经验着不同的人在思想能力方面的差异。学校告诉他们，并向他们表明，他们是优秀者。学校所展示的并因此教导学生的也是那种按照（知识）价值给予回报的原则。在知识方面取得成就的人会得到赞扬、老师的笑脸和最高的学分。在通常情形中，学校还必须确立出一个由最聪明的人组成的顶级学生群体。尽管不属于正式的科目，但是知识分子还是在学校里上了无数堂有关他们自己比其他人更有价值以及他们所具有的较大价值如何使他们能够得到较大回报的课程。”

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