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“五行权”法系是一种科学的法权体系，在具体运用这种思想时，需要执法者（广义，下同）因时因地因人因事因情而具体对待，懂得各法权皆一太极，有阴阳，别五行而流变的道理适宜地达到执法目的。
1、权变法
它包括五个方面内容：时变，即时代差异；地异，即国情、地域差异；事别，极具体案情差异；人差，即个体差异——民族、性别、年龄、身心状况等；重情，即人情习俗差异。以上因素都是执法（广义）五行技艺需要综合考虑的因素，执法者（广义，下同）必须灵活运用而不可以偏执于一点。
2、相乘法
乘，即乘虚侵袭之意，相乘即相克太过，超过了正常的制约程度，其相乘次第与相克同，但被克者更易虚弱，是相克关系失常后的一种表现。其一，五行一方本身不足（虚弱）会使原来克它的一行乘虚侵袭，而使之更加虚弱，即乘其虚而袭之；其二，五行中任何一方本身过度亢盛，而原来受它克制的那一行仍处正常水平，而出现过度相克的现象，即强而欺弱，亢极则乘。【15】这种五行相乘的关系，启示我们：在“五行权”法系中，执法者懂得要保持权力之间制衡和监督适度性，不要使制衡、监督行为过度（不要相克过度），何时何地都不可以破环法治的统一，而要严格、科学、依法进行制衡、监督活动。
3、相侮法
侮，即恃强凌弱之意，相侮是指五行中任何一行本身太过或过度亢盛，而原来受它克制的那一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制的一种逆克现象。【16】这种五行相侮关系，启示我们：在“五行权”法系中，执法者处理“五行权”关系时，要懂得并善于保持权力之间应不过而相侵；法治主体的权利之间应自由有自律；也就是不要使“五行权”之任何一种权力自己发生相侮情形，使权力过度膨胀，这样才能达到“五行权”法系整体的的和谐、平衡，系统能够自我调节，使这种法权系统能够保持持续的良性运转态势。
小结
中国古代的太极学说包含的阴阳五行理论具有广阔的应用领域，不仅是科学的哲学理论，历史上曾经对古代中医学、政治理论乃至现代物理学都有过重要的历史贡献。但是，作为科学哲学，它的价值远非历史性的，也不应仅仅局限于运用于以上知识领域。正是基于这种考虑，作者试图将这种理论运用于法哲学研究。显然，这是一种全新的法学理论研究尝试。这种探索无论成功与否，但我相信它都将是未来世界法学理论研究的一个新的道路。因此，这里研究方法的意义远比作者得到的一些具体结论重要，这也正是作者的真正用意之所在。
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