【原文】
六二：黄离，元吉。【86】
【译析】
六二以阴居阳得正，且离卦下体之中，是离卦的主爻。自德言它是至善至美的，德、时、位具佳，没有一点问题，故“元吉”。【87】
【具体法理】
「内容」立法必须顺应民心。
「解析」立法中立，不为任何特殊利益团体服务，只有顺应民心。
一、一维时间关系：立法在先，司法在后。这是正性时间关系。它是说，民意与民心一致时，社会和谐，民众自由。
现在：立法者顺应民心而动，律法目前人人平等。
二、三维空间关系：这是立法制度问题，立法制度决定立法成败。
1、前后关系：
立法在前，司法在后。这是正性空间关系。二者等势。在法治社会的民主时代，在立法者权力运作时，应当保证这种关系的正常化。
2、左右关系：
立法在左，司法在右。这是中性空间关系。二者等势。在法治社会的民主时代，监督权力要保持立法权与司法权的这种平等关系，做到立法与司法的互动，协调；在独立分权的前提下，实现二者的合理配合以及适当的转化。
3、上下关系：
立法在上，司法在下。这是不正性空间关系。在法治社会的民主时代，权利生势，权力行动，依法办事。所以，“吉”。否则，监督权力要纠正立法权力至于司法权力之上这种不正常的关系。
【原文】
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。【88】
【译析】
光明几近极点，没有中德，心智慌乱，哀乐失常，是以凶。【89】
【具体法理】
「内容」执法者不能过渡执法，惟律而为。
「解析」在法治社会的民主时代，这种法治主义倾向，违背执法宗旨和法治精神，将会脱离民心本质，是不会有好结果的。
【四维卦象观执法】
一、三维时间关系：执法为先，民心为后。这是反性时间关系。它是关于执法制度问题。发生这种情况，不会有好的结果。
1、过去：没有民主。
2、现在：民众不需要执法者作为，不需要律法调控。
3、将来：脱离民众需要和社会实际执法，结果“凶”。
这种情形往往是形式大于内容，颠倒了执法与民心的需要顺序，导致丧失民心的结果，执法就失去了意义。
二、一维空间关系：执法在上，民心在下。在法治社会的民主时代，这种关系使执法权力高于人权（广义），处于反性空间关系之中。在实践中往往会导致暴政、专制、侵权等现象，使权力与权利的基本关系发生根本的冲突。国家会动乱，社会不和谐。这是一种严重的不法现象，不加以纠正是很危险的事情。
【原文】
九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。【90】
【译析】
不中不正，过明过刚，其刚盛之势有如火之骤起，突如其来，祸已至于死葬的地步，凶自不得吉。【91】
【具体法理】
「内容」执法中正，不要过于刚烈。
「解析」在法治社会的民主时代，律法需要严格执行，但不是说执法只能威猛强制。法网有情，法理在上，执法者要懂得律法也有不妥之处，需要结合实际执法。否则可能导致不公正，只有形式上的威严，却不能达到执法的目的，甚至与法治精神相违背。
【四维卦象观执法】
「内容」监督权力运作如果符合民心，才能取得良好的社会效果。
「解析」在法治社会的民主时代，监督权力作为沟通国家权力和社会权力的中介机制，是通过民主和
宪法之间的平衡，把握民心的前提下进行的，左它要制约国家权力，右它要制约社会权力（包含公民权力），在二者之间取得相对的平衡，才能既做到依法办事，又能符合民心所向。这是复杂的工作。所以，它不是普通的国家权力监督，而是
宪法权力的实施，可以设置
宪法法院作为监督权力实施的重要机构。缺乏民意，但能符合民心，终归得“吉”。民心有势，
宪法至上，律法权威。
【四维卦象观执法】
一、三维时间关系：监督为先，民意为后。这是不正性时间关系。它是关于监督制度问题，即监督超前，没有民主程序。
1、过去：执法超前。
2、现在：监督缺乏民主程序。
3、将来：脱离民意的监督是无意义的，结果“凶”。
在法治社会的民主时代，监督权力来自民意，这是程序需要，即使监督者认为监督行为符合民心也是如此。所以，这里的关系是不正的。民意是过去维度，民心是将来维度，监督代表现在维度，只有正确的监督行为，才能使民意符合民心，监督权力才会真正发挥有效作用，产生良好的社会效果。
二、一维空间关系：监督在上，民意在下。这是不正性空间关系。在法治社会的民主时代，监督权力要顺应民心，这就需要通过民意体现。监督权力可能置于民意之上，也可能在民意之下—当民意与民心一致时。实践中要加以区别。
【原文】
六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。【92】
【译析】
不当位，不得正，有危象，但以柔居中，能畏惧忧虑，所以得吉。【93】
【具体法理】
「内容」司法者司法应当合情合理，保持司法的“中德”。
「解析」在法治社会的民主时代，司法者因为特殊原因，没有注意程序公正，有疏漏，这是不好的，但是如果合理，不违背法治精神，尊重民意，符合民心，结果终究还是好的。因为没有充分的律法依据，或者简化程序，司法者深存忧虑，十分谨慎，自然会得到社会的认可，取得好的结果。
【四维卦象观执法】
一、一维时间关系：司法在先，立法在后。这是不正性时间关系。它是讲司法者素质问题。
现在：司法者可以造法。
二、三维空间关系：这是司法制度问题。司法独立，但是司法权不可以超越立法权。这样才可以得“吉”。
1、前后关系：
司法在前，立法在后。这是反性空间关系。二者等势。在法治社会的民主时代，通常情况下，司法者应当依据成文法律裁判，但是也可以没有成文律法，依据判例或者发现律法而裁判。
2、左右关系：
司法在左，立法在右。二者等势。这是中性空间关系。在法治社会的民主时代，这种平等关系有“中德”之象，无论何方制约对方都不会有大的问题。因为双方都深存戒惧，谨慎行为。
3、上下关系：
司法在上，立法在下。二者不等势。一般而言，二者是等位的，但是也可能立法不法，司法审查不通过，这是不正性空间关系。在法治社会的民主时代，虽然不正，因为司法者有法理依据，符合实际，也可以产生好的司法效果。
【原文】
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。【94】
【译析】
刚明至极，可察恶行刑，恰当处置征伐对象，只惩首恶，不伤及协从民众，这样做，必无咎。【95】
【具体法理】
「内容」执法者要严格执法，坚决惩罚犯罪。
「解析」在法治社会的民主时代，严厉打击犯罪，虽然缺乏表面上缺乏人情，但是这既能教育被处罚者，也能得到民心。
【四维卦象观执法】
一、三维时间关系：民心为先，执法为后。这是正性时间关系。它是关于执法制度问题。
1、过去：有律法权威。
2、现在：能够顺应民心。
3、将来：严格执法，惩罚违法犯罪，结果是好的。
在法治社会的民主时代，执法顺应民心自然“无咎”。在惩罚犯罪的时候，应当尊重民意，不得违背人心所向，不能姑息犯罪，也不能非法处罚犯罪分子。
二、一维空间关系：民心在上，执法在下。这是正性空间关系。民心至上，这是执法应当遵循的根本原则在法治社会的民主时代，。执法最终是为了维护社会利益，在保障人权的前提下，必须顺应民意，合乎民心，不搞形式化的法律主义，这样才会没有大的过失。不至于本末倒置。
【执法实践的技艺】
本卦启示我们：一维空间表示国家体制不变；三维时间表示执法（广义，下同）程序变化，程序决定执法的成败。
1、执法者（广义，下同）忠于律法。执法者职业道德规范的建立。
2、权力机关内部建立有效的奖惩机制。
第七章 巽法艺
【原文】
巽（巽下巽上）：小亨。利有攸往，利见大人。【96】
【译析】
巽是入的意思。巽是修弊举废，不是彻底更新改造，故小亨。于天下之事物，既然已经察知明白，必见诸行动，故曰利有攸往。在行动中须有刚德之人指导，故曰利见大人。【97】
【普遍法理】
「内容」执法（广义，下同）正确需要认真科学的态度和德行良好的执法者。
「解析」在法治社会的道德时代，科学执法的要素有三，一是执法者（广义，下同）自身良好的素质，二是执法者的认真态度，三是执法的正确方法。要坚持执法者德才兼备的用人原则，坚持杜绝使用“小人”的用人原则。【98】这些因素必须有机结合才能达到良好的执法水平。
【法治意义】此卦告诉我们，在法治社会的道德时代，执法者要善于发现执法（广义）过程中的任何小问题，而不要姑息、放纵任何小恶；要明察秋毫，发现问题的苗头本质，及时加以处理；要态度鲜明，措施得力，依法实施办事，绝不可搞人情关系。执法工作最难过人情关，唯有做到与民同心，与法的精神同在方可完成使命。【99】
【原文】
初六：进退，利武人之贞。【100】
【译析】
君子要做到的现说到，说到的一定做到，则民众从之如风之迅速。【101】
【具体法理】
「内容」监督者应当言而有信。
「解析」在法治社会的道德时代，法治的信念首先扎根于监督者，监督者作守法的表率，这是言而有信。如果做到监督公正无私，及时准确执法，自然会产生权威。否则，即使律法再多，再好，也不会有好的社会效果。
【四维卦象观执法】
一、三维时间关系：民意为先，监督为后。这是正性时间关系。它是关于民主制度问题。
1、过去：没有民主制度。
2、现在：尊重民意。
3、将来：说到做到，结果是好的。
在法治社会的道德时代，更要注意首先发扬民主，及时监督国家公共权力的不当作为。不要自作主张，搞暴力革命。
二、一维空间关系：民意在上，监督在下。这是不正性空间关系。在法治社会的道德时代，固然需要首先征求民意，但不是说必须惟民意是从。民意也有局限性，不代表真理，还是要走法治之路。
【原文】
九二：巽在床下，用史巫，纷若，吉，无咎。【102】
【译析】
深入了解掌握问题的真相，又能频繁地申命，周到地行事，当然吉无咎。【103】
【具体法理】
「内容」立法者正确把握事实真相，公开立法。
「解析」在法治社会的道德时代，立法者只有公开立法，不搞暗箱操作，或者搞什么潜规则，才能赢得民众的信任，取得无为而治的最佳效果。
【四维卦象观执法】
一、一维时间关系：立法在先，司法在后，这是正性时间关系。它是讲立法者素质问题。
现在：立法者应当是法律精英。
二、三维空间关系：这是立法制度问题。立法机关应当公开立法程序和内容。
1、前后关系：
立法在前，司法在后。这是正性空间关系。在法治社会的道德时代，需要谨慎立法，更需要公正司法。
2、左右关系：
立法在左，司法在右。这是中性空间关系。在法治社会的道德时代，需要二者更多的配合，齐心协力，平等相处，才会取得好的社会效果。树立国家权力的威信。
3、上下关系：
立法在上，司法在下。这是不正性空间关系。在法治社会的道德时代，立法宣传在先是必要的，有法可依是必要的，但不是立法权力高于司法权力，也不是说只有先立法后司法。只要符合民心，尊重民意，遵守法治原则，就会“吉无咎”。
【原文】
九三：频巽，吝。【104】
【译析】
今日一命，明日一命，纷更无常，使人无所适从，命令不行，故吝。【105】
【具体法理】
「内容」保持法制稳定是执法者的一个重要责任。
「解析」在法治社会的道德时代，律法需要修正，律法技术具体内容可以不断丰富，但是法治的基本原则不能变，社会
宪法不能随意变。否则，法治的信仰和律法的权威将会遭到破坏。
【四维卦象观执法】
一、三维时间关系：执法为先，民心为后。这是不正性时间关系。它是关于执法制度问题。
