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法治社会的道德原理(四)

  【卦辞】需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
  【周易全解】有孚,是诚信而充实于中的意思。人欲完成某项事业,急躁冒进不知等待不行,知等待却缺乏赖以等待的实力也不行。需,见险而等待,不是不能进,而是能不进。一旦前进,前途必光明而亨通。若能保持贞正,以正待邪,则将虽险而无阻,无所不济。【35】
  【阐发】此卦讲等待就是把握时机,讲人们行为的时机性,绝不可拔苗助长,必须始终坚持行为准则,不妄动,不妄言,不急躁,重视行为的方法、步骤、程序。对法治建设来说,就是要时机成熟才立法,时机成熟才执法,时机成熟才裁判;而且要十分重视司法的程序,这样才会光明正大,取得好的效果,才会得到人心,才会求得社会秩序的最大稳定性,才会使社会更加和谐。
  3、讼,坎下乾上。
  【卦辞】讼,有孚窒惕中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
  【周易全解】一个人若中实诚信,遇有意不得伸的阻难,能够戒惧谨慎,能不争讼便不争讼,在迫不得已必须争讼的时候,也能保持冷静头脑,和平沉静而不过急,这样就可获吉。最好不要坚持把争讼进行到底,让德高望重,刚健中正的人物裁决调停,是唯一可行有利的办法,千万不要任性不克制自己。【36】
  【阐发】此卦理可以用之于指导民事司法的要求,一是司法者必须道德高尚,二是司法者必须中正无偏,三是司法以息讼为上,重视调停,要考虑社会效果。另外,还需要司法必须中立。
  4、师,坎下坤上。
  【卦辞】师,贞,丈人,吉无咎。
  【周易全解】争讼的结果必然导致兴师动众,兴师打仗最要紧的是把握战争的性质和确定统帅的人选。用君子不用小人。【37】
  【阐发】此卦可以解释适度暴力存在的必要性,例如,监狱、警察存在的永恒性;但不可以解释为侵略战争是合理的,只可以解释为自卫战争是可以的。战争,刑罚只是惩罚,而不是要毁灭对方;对不服从规范者,可以惩罚之,但要以仁爱为本,天下一家,人人皆兄弟,以人为本,做丈人而不做杀人凶手或者战争罪犯,惩罚的目的是恢复社会正义和秩序而非为私利的争夺。因此,国家(社会)常备军队是不应该有的,那正是现代世界和平的根本威胁所在,也是人类没有脱离野蛮特征的根本标志。
  5、比,坤下坎上。
  【卦辞】比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
  【周易全解】在古人看来,天下之吉莫吉于必。与人相比要谨慎元是善,永是久长,贞是正,只有符合元永贞三者才能比而无咎。【38】
  【阐发】此卦告诉我们,要坚持“正道”比人。人与人比之关系,必须要讲平等,友善,真诚;能如是对待法律问题,才能实现大公正,即使被告或罪人也会心服口服。否则,是不会实现最大的社会正义的。
  6、谦,艮下坤上。
  【卦辞】谦,亨,君子有终。
  【周易全解】无论什么人,能做到谦巺以自处,都将亨。越是精神贫乏的人越骄矜,越是内心充实的人越谦虚。【39】
  【阐发】此卦告诉我们,司法者本来德高才大,但他却还是应该谦虚,既尊重原告,也尊重被告;既听取控诉者意见,也听取辩护者意见;要做到不自作主张,谦虚始终;唯有谦虚,才亨通,才能昭示真理(律法)与天下,才能取得民心,社会才能大治、和谐。
  7、随,震下兑上。
  【卦辞】随,元亨,利贞,无咎。
  【周易全解】随,以己随物,可以获致大亨的结果。但是,随是有条件,有原则的。该随的随,不该随的不随。随必须以贞正为前提,然后才能大亨而无咎。【40】
  【阐发】此卦告诉我们,在司法过程中,裁判者既要坚持法治原则,又要通达知变,不可拘于法条,也不可随于人情。
  8、复,震下坤上。
  【卦辞】复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。
  【周易全解】复卦虽只有一阳,看来势孤,但是它是初生的,向上的,前进的,在上的五阴虽众必然披靡消散,构不成在下一阳的障碍。在复的时候,必有诸阳来同他协力战术众阴,克服阻碍而无咎。阴阳消长之道不变,在复的时候,阳进阴消,君子道长,小人道消,所以“利有攸往”。【41】
  【阐发】此卦告诉我们,签于犯罪的相对性,鉴于人类认识的局限性,鉴于司法行为的历史性、实践性,而导致的司法错误的不可避免性,所以,司法机关对于历史的错误负有纠正的职责,让失去的公正得到救济;“小人”是认识不明的人,不是绝对的恶人,所以不可制造冤案;司法活动必须要做到反复其“道”,及时平反假、错案件,不断恢复社会历史的大正义。
  三、执法依据
  1、小畜,乾下巽上。
  【卦辞】亨,密云不雨,自我西郊。
  【周易全解】从两个三画卦来看,健而能巽,不激不亢,虽暂时未通,而最终必亨。也就是下级意见暂时未被上级理解而已。【42】
  【阐发】此卦告诉我们,在上下级内部行政法律关系中,不太激化的小矛盾可以畜止。也就是说,不要激化矛盾,上下级必须同心同德,上下都要做“君子”才可有如此结果。那么,上下级都要明确制度和一致执行,都要遵守执法程序。遇到法外问题,还是应当坚持法治原则,同时再考虑民意、国情等等,这些都很重要。国家内部如此,国际社会行政执法也当如此。这是普遍的公共执法原则。
  2、噬嗑,震下离上。
  【卦辞】噬嗑,亨,利用狱。
  【周易全解】盍噬而亨,由于消除口中窒碍梗塞之物亦即去间。就社会说来,去间的办法是“用狱”。“用狱”之中包括有究治情伪,判断是非的内容。其中有受刑者,有用刑者。【43】
  【阐发】此卦告诉我们,对违法行为的惩罚是必要的,同时还要鼓励悔改者。这反映了现代刑罚的基本思想,用刑恰当则问题可解,达到事物矛盾的顺利消除。卦中六五是用狱者,是具有德才者,才可以合适处理刑罚执行。具体来说,就是要依法、公正、严格、文明、科学执法(广义),以达到少罚而大治的目的。
  3、泰,乾下乾上。
  【卦辞】泰,小往大来,吉亨。
  【周易全解】泰卦反映的时代特点是通,通,反映在卦上就是小往大来。小往大来,在自然界表现为天地相交,二气相通。在人类社会,表现为君臣志通,君子、小人各得其位。【44】
  【阐发】此卦告诉我们,社会中可以存在令行禁止,政通人和的良好局面。这就是一种职责分明,各尽其责,各守本分,有序的社会。它体现为执法顺民心,治者爱民,民众拥护治者,管理者与被管理者关系对等,同心同德,上下一心,目标一致,自由和秩序统一。此所谓真理在上(君子有位),“小人”也要服从,焉用争杀?
  4、蛊,巽下艮上。
  【卦辞】蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
  【周易全解】积渐不通达于极点,必然会导致大亨大通。就国家社会来说,乱是治的根源。但是,乱不会自动变为治,必须经过人的主观努力。治蛊不是易事,必须足智多谋,认真对待,要分析研究致蛊的原油,总结经验教训,要分析研究事物的发展趋势。【45】


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