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【卦辞】需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
【周易全解】有孚，是诚信而充实于中的意思。人欲完成某项事业，急躁冒进不知等待不行，知等待却缺乏赖以等待的实力也不行。需，见险而等待，不是不能进，而是能不进。一旦前进，前途必光明而亨通。若能保持贞正，以正待邪，则将虽险而无阻，无所不济。【35】
【阐发】此卦讲等待就是把握时机，讲人们行为的时机性，绝不可拔苗助长，必须始终坚持行为准则，不妄动，不妄言，不急躁，重视行为的方法、步骤、程序。对法治建设来说，就是要时机成熟才立法，时机成熟才执法，时机成熟才裁判；而且要十分重视司法的程序，这样才会光明正大，取得好的效果，才会得到人心，才会求得社会秩序的最大稳定性，才会使社会更加和谐。
3、讼，坎下乾上。
【卦辞】讼，有孚窒惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
【周易全解】一个人若中实诚信，遇有意不得伸的阻难，能够戒惧谨慎，能不争讼便不争讼，在迫不得已必须争讼的时候，也能保持冷静头脑，和平沉静而不过急，这样就可获吉。最好不要坚持把争讼进行到底，让德高望重，刚健中正的人物裁决调停，是唯一可行有利的办法，千万不要任性不克制自己。【36】
【阐发】此卦理可以用之于指导民事司法的要求，一是司法者必须道德高尚，二是司法者必须中正无偏，三是司法以息讼为上，重视调停，要考虑社会效果。另外，还需要司法必须中立。
4、师，坎下坤上。
【卦辞】师，贞，丈人，吉无咎。
【周易全解】争讼的结果必然导致兴师动众，兴师打仗最要紧的是把握战争的性质和确定统帅的人选。用君子不用小人。【37】
【阐发】此卦可以解释适度暴力存在的必要性，例如，监狱、警察存在的永恒性；但不可以解释为侵略战争是合理的，只可以解释为自卫战争是可以的。战争，刑罚只是惩罚，而不是要毁灭对方；对不服从规范者，可以惩罚之，但要以仁爱为本，天下一家，人人皆兄弟，以人为本，做丈人而不做杀人凶手或者战争罪犯，惩罚的目的是恢复社会正义和秩序而非为私利的争夺。因此，国家（社会）常备军队是不应该有的，那正是现代世界和平的根本威胁所在，也是人类没有脱离野蛮特征的根本标志。
5、比，坤下坎上。
【卦辞】比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
【周易全解】在古人看来，天下之吉莫吉于必。与人相比要谨慎元是善，永是久长，贞是正，只有符合元永贞三者才能比而无咎。【38】
【阐发】此卦告诉我们，要坚持“正道”比人。人与人比之关系，必须要讲平等，友善，真诚；能如是对待法律问题，才能实现大公正，即使被告或罪人也会心服口服。否则，是不会实现最大的社会正义的。
6、谦，艮下坤上。
【卦辞】谦，亨，君子有终。
【周易全解】无论什么人，能做到谦巺以自处，都将亨。越是精神贫乏的人越骄矜，越是内心充实的人越谦虚。【39】
【阐发】此卦告诉我们，司法者本来德高才大，但他却还是应该谦虚，既尊重原告，也尊重被告；既听取控诉者意见，也听取辩护者意见；要做到不自作主张，谦虚始终；唯有谦虚，才亨通，才能昭示真理（律法）与天下，才能取得民心，社会才能大治、和谐。
7、随，震下兑上。
【卦辞】随，元亨，利贞，无咎。
【周易全解】随，以己随物，可以获致大亨的结果。但是，随是有条件，有原则的。该随的随，不该随的不随。随必须以贞正为前提，然后才能大亨而无咎。【40】
【阐发】此卦告诉我们，在司法过程中，裁判者既要坚持法治原则，又要通达知变，不可拘于法条，也不可随于人情。
8、复，震下坤上。
【卦辞】复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
【周易全解】复卦虽只有一阳，看来势孤，但是它是初生的，向上的，前进的，在上的五阴虽众必然披靡消散，构不成在下一阳的障碍。在复的时候，必有诸阳来同他协力战术众阴，克服阻碍而无咎。阴阳消长之道不变，在复的时候，阳进阴消，君子道长，小人道消，所以“利有攸往”。【41】
【阐发】此卦告诉我们，签于犯罪的相对性，鉴于人类认识的局限性，鉴于司法行为的历史性、实践性，而导致的司法错误的不可避免性，所以，司法机关对于历史的错误负有纠正的职责，让失去的公正得到救济；“小人”是认识不明的人，不是绝对的恶人，所以不可制造冤案；司法活动必须要做到反复其“道”，及时平反假、错案件，不断恢复社会历史的大正义。
三、执法依据
1、小畜，乾下巽上。
【卦辞】亨，密云不雨，自我西郊。
【周易全解】从两个三画卦来看，健而能巽，不激不亢，虽暂时未通，而最终必亨。也就是下级意见暂时未被上级理解而已。【42】
【阐发】此卦告诉我们，在上下级内部行政法律关系中，不太激化的小矛盾可以畜止。也就是说，不要激化矛盾，上下级必须同心同德，上下都要做“君子”才可有如此结果。那么，上下级都要明确制度和一致执行，都要遵守执法程序。遇到法外问题，还是应当坚持法治原则，同时再考虑民意、国情等等，这些都很重要。国家内部如此，国际社会行政执法也当如此。这是普遍的公共执法原则。
2、噬嗑，震下离上。
【卦辞】噬嗑，亨，利用狱。
【周易全解】盍噬而亨，由于消除口中窒碍梗塞之物亦即去间。就社会说来，去间的办法是“用狱”。“用狱”之中包括有究治情伪，判断是非的内容。其中有受刑者，有用刑者。【43】
【阐发】此卦告诉我们，对违法行为的惩罚是必要的，同时还要鼓励悔改者。这反映了现代刑罚的基本思想，用刑恰当则问题可解，达到事物矛盾的顺利消除。卦中六五是用狱者，是具有德才者，才可以合适处理刑罚执行。具体来说，就是要依法、公正、严格、文明、科学执法（广义），以达到少罚而大治的目的。
3、泰，乾下乾上。
【卦辞】泰，小往大来，吉亨。
【周易全解】泰卦反映的时代特点是通，通，反映在卦上就是小往大来。小往大来，在自然界表现为天地相交，二气相通。在人类社会，表现为君臣志通，君子、小人各得其位。【44】
【阐发】此卦告诉我们，社会中可以存在令行禁止，政通人和的良好局面。这就是一种职责分明，各尽其责，各守本分，有序的社会。它体现为执法顺民心，治者爱民，民众拥护治者，管理者与被管理者关系对等，同心同德，上下一心，目标一致，自由和秩序统一。此所谓真理在上（君子有位），“小人”也要服从，焉用争杀？
4、蛊，巽下艮上。
【卦辞】蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
【周易全解】积渐不通达于极点，必然会导致大亨大通。就国家社会来说，乱是治的根源。但是，乱不会自动变为治，必须经过人的主观努力。治蛊不是易事，必须足智多谋，认真对待，要分析研究致蛊的原油，总结经验教训，要分析研究事物的发展趋势。【45】
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