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野性，是一种散漫现象，一致也可，“各自为政”也罢，只要有行为，就是野性的张扬。如某些动物，可独自觅食，也可三五成群去捕猎，既可昼出夜伏，也可夜出昼伏，无己律，不受他律，是任意行为。
人性，是规范化的产物，需要自己和他人的互动（协作性），并需多人的一致，（规范性），才能达到。如各种形式的教育，就是为达某种规范而采取的诱导措施。任何教育活动，都是教者和受者的互动，甚至是一种强迫。为改变幼儿的某些不良习惯，有的父母不惜使用暴力。只要是规范的东西，就受条条的束缚，框框的限制，不能任意，否则，就无所谓规范。
一块土地不耕耘，便无稻菽的收获，而杂草不需耕耘，却能自然疯长。只要规范的东西不去占领，自由的东西必然泛滥。一首歌，很难按既定的音律演唱，瞎哼哼，人人皆会。所以，规范的东西不易形成，自由的东西却极易形成。
一年树谷，十年树木，百年树人，培养人性，异常艰难。为培养高尚人性，不知要花去多少时间、耗费多少精力、使用多少财产。每个人成长，都是国家、父母、个人巨大付出的结果。
犯罪越少、越轻、人性的表征越多越靠近人的一边，直至成为人。犯罪越多、越重、野性的表征越多，越靠近动物一边，直至成为畜类。
邪恶意念的滋生，是野性的膨胀过程，预备犯罪阶段或暂时的等待，是野性的潜伏期，实施犯罪，则是野性的突然爆发。侵犯的财产，即非他定，又非公定，更不是法定，是纯粹的自定行为。
规范虽重要，但不是所有的东西都须规范。申懒腰、打哈欠、做游戏、亲密的动作，甚至在野地上呐喊，都不会影响大局，可随意进行。因这些活动不会造成危害，只能认为是公民的任意动作，不能认为是野性的爆发，所以无需规范，人们尽管呼呼的喘气，或微弱的呻吟。但只要是违反法律、法规的行为，对社会、对个人造成严重影响的行为，就是野性，就应制止。所以，人类已制定了许多法规，以适应社会的需要，随着社会的发展，还会产生更多的法规和制度。
从哲学的角度看，存在犯罪是客观规律。多与少、好与坏、上与下、正与反、先进与错误、正义与邪恶并存。这些东西即对立，又统一，不可能单独存在。八卦的阴阳图，就是对立统一的注解，它由黑白两条鱼形组成，并缠绕在一起，形成一个圆。它虽简单，但包含的哲理却非常深邃，对许多事物都有启迪作用。小小一幅图，包容世间万物、万理，是所有疑难问题的总答案，是茫茫宇宙的缩影。黑白组成世界，有白天，就有黑夜，有正面就有反面。白中有黑（阳鱼的眼睛），黑中有白（阴鱼的眼睛），敌中有我，我中有敌。有动物就有人类，人与动物共存。黑色发展到一定程度就会向相反的方向转化（通过对犯罪分子的打击可以警示所有的人，犯罪分子也有改造的机会，都是事物向相反的方向转化的例证），变成白色，白色同样也会向相反方向转化，（有一些人开始是工作的模范，当权力达到一定程度后，也会演化成犯罪分子），变成黑色。有矛就有盾，盾因矛而生，有盾就有矛，矛因盾而存，这就是矛盾规律。日月交替，四季更迭，万物共存，这就是自然规律。领悟了辩证法，为什么产生犯罪，就有了答案。
只承认正义与与邪恶并存，还未完全领悟辩证法。人，既然和野兽分道扬镳，就已向野性宣战，既然已屹立在世界，就应力求自己的先进性。虽在短时间内无法杜绝犯罪，但正义总是处于优势地位。恩格斯说：大自然是不会让树木戳破天的。人类越进化越完美，人性越来越多，野性越来越少，犯罪现象越来越少，也是客观规律。但这个进化过程需要斗争，需要努力，无所作为，人类就不会进步。“树木”即使不能戳破天，也有遮天蔽日的可能。人类无法杜绝犯罪，但也不是与它保持势均力敌，或敌强我弱，而是千方百计的打击它，限制它，使它处于劣势。从主观上讲，人的愿望是彻底消灭犯罪，只不过客观规律不允许做到，但允许双方的力量对比悬殊，允许最大程度地限制犯罪。
由于野性最具残忍性，智慧与野性的结合，就会极具危害性。实践证明，只要放松警惕，或斗志松懈，犯罪就会猖狂。为有力地打击他们，需要艰苦的斗争精神和高超的智谋。如果失去斗争，或不勇敢，不坚决，或无良策，就会使实力对比发生变化，犯罪分子就会越来越猖狂，社会就会越来越混乱。
人类的发展壮大史，就是同自然、同动物、同人类自己作斗争的历史。无艰难而长期的斗争，人类不可能进化的如此完美。斗争锻炼了人，斗争推动了历史进程。先进的技术，先进的思想，良好的策略、先进的社会，都是斗争的结果。
国家爱人民，保护人民，是因人民具有良好的素质，值得爱。但是，谁触犯了国家的法律，走上犯罪道路，那么他就从人民的行列中分离出去，就失去国家的爱心，就成为人民的罪人，国家的敌人。国家就要剥夺其人身自由或政治权利，把他们关在牢狱之中，像对待动物一样对待他们，限制他们的自由，甚至剥夺他们的生命，以免他们继续为非作歹。不但国家严厉制裁他们，就是生身父母，也常有大义灭亲之举。
人类经过长期、艰苦的斗争，使人性处于绝对优势，使野性处于绝对劣势。形势迫使犯罪分子进行了伪装，他们通常不再明火执仗，公开抢夺，而是秘密窃取或骗取。这也是野性“进化”的结果，为了生存，改变了策略。
在漫长的进化过程中，野性被逐步压制，减少，直至成为脑海里零散而模糊的一丝痕迹。这点东西还受理智的束缚，道德的压制，以及规章制度或法律的规范和威慑，很难再成“气候”，甚至彻底消亡。所以，大多数人不会犯罪，而表现为高尚的道德风范。当然，进化远未达到顶点，随着历史的进程，人类将越来越完美，体型越来越匀称，五官越来越端正，面貌越来越俊俏，智能越来越高超，性格越来越善良，品质越来越高尚，行为越来越文明，生产力越来越高，科学技术越来越发达，措施越来越有效，制度越来越先进，生活越来越富裕，寿命越来越长，不良意识、不良行为越来越少，错误越来越少。
人类虽然已进化的较为完美，但在很多方面，还残存着原始的意识和行为。私自、随意增减财产，就是原始意识的残留，有时甚至是野性的暴露。为增强人性，为使人更具现代意识，为防止野性爆发，财产增减活动需要规范。
既然野性不可避免，既然野性随处可见，既然野性还很猖獗，那么，就需巩筑巨障，阻止野性爆发。财产认证，正是贪欲这个野性的坚实围栏。
第七节 侵财原因
人为何侵犯他人财产，原因很多，概括起来有以下几个。
１、财产的自然属性，是犯罪的第一原因。虽世上的财产品种、质量、性能有所不同，但它们却有一个共性，即实用性。
抽象的财产，无国家、家庭、种类、贵贱之分，甚至无用途之分。财产被人驱使，想让它为谁服务，它就为谁服务，想让它干什么，它就干什么，想让它是什么，它就变成什么。
创造财产，是人的最大本领，需要哪种，就创造那种，想何时创造，就何时创造。只有财产的自然属性，不以人的意志为转移，想叫它不能使用，或不想叫别人使用，可就没了主子的尊严。但这不是人类的悲哀，相反，人希望它这样。人不但要吃米，还要穿衣、住房子、乘车、听音乐等，这些消费都由财产的自然属性所决定。但财产能被犯罪分子夺取并利用，却是令人头疼的最大遗憾。
由于财产的自然属性无国界，致使犯罪分子也无国界。财产不但国内人能侵犯，外国人也能侵犯。由于技术、风俗不同，侵财者更喜欢异国他乡的东西。除老爹老娘无人要外，所有的东西都是夺取的目标。所以，财产的自然属性，为犯罪前提，如财产不能使用、或通用，就无夺取财产的犯罪。
人也曾试图为财产设计专用的特性，但因受物理性质、自然规律等因素限制，致使其设计范围很小，难度很大，收效甚微。有些财产永无专人专用的特性。如奔驰车，谁乘坐也惬意。即使是专人专用之财，也会遭侵犯，因侵犯活动，不只是强行占有，破坏也是被侵犯的特征。只不过专用之财遭侵犯的概率会大大降低。以夺取财产为目的者，更喜欢汽车，而不喜欢坦克（虽坦克的价值比汽车高许多倍），因汽车是通用品，而坦克则是专用品。
２、报复性犯罪。因自己的财产曾被侵犯，而去侵犯他人财产。分有目标和盲目两种。有目标类，是被侵犯者已知侵犯对象，从而产生报复行为。这类侵犯活动，常伴发打斗，造成连环案。因对方是否盗窃了自己的财产，很难确定，有时会选错报复对象。当报复者自认为选择正确时，会采取公开的索要或抢夺的方法。当只是怀疑对方时，通常采取秘密窃取的方法。报复的表现是多方面的，因别人骗过自己，就找机会骗别人，因被迫送礼，有朝一日也大肆受贿，因他人曾勒索自己，一旦成气候也勒索他人。盲目报复，是被侵犯者找不到侵犯者或根本就不想找，但其财产已被窃取，产生心理不平衡。这时报复者选择的目标会有随意性，只要把相当于损失的财产拿回来，就能使心理平衡。这时，报复者会把所有的人作为侵犯对象。
报复性的犯罪，属特案，采取此法的人很少，不是侵财的主力。
３、被生活所迫的犯罪。当人遇到困难而又得不到救济时，会选择犯罪的方法获取财产。侵犯者即会选择平民也会选择官府作为侵犯对象。
因生理缺陷，也能导致侵财案发生。鲁迅笔下的孔乙己，塑造的是旧“文人”形象。因能力有限，只能干一些抄书写字的营生，微薄的收入不足以维持基本的生活，还要“救济”那些馋嘴的孩子，所以常利用“职务”之便，干一些窃书的勾当，这是为生活所迫的典型。如其父母是三品或五品官，他也不去干那乏味的抄写。如其能著一部“绿楼梦”，也许就无手遮茴香豆的吝啬，被东家逐客的尴尬。但他无那些机遇或本领，为了一两绍兴酒儿，为了几颗茴香豆儿，也就顾不得读书人的斯文了。
由于自身的特殊性（肢体缺陷、智力缺陷），这类人不可能侵犯大量财产。有时还会引起同情心，而任其“侵犯”，或发现后置之不理，或驱赶，一般不会作为案件处理。这些人一旦得到国家或慈善机构的救济，生活有了保障，就会停止侵犯，也不是侵财的主力。
４、受影响的犯罪。模仿是人的本性，人若不会模仿，也就不是人。当周围的人都是劳模，或道德品质都较好时，会产生当劳模的愿望。表彰、奖励先进人物，就是为众人树立榜样。当处于邪恶的包围之中，一些人就会被邪恶的行为所感染，唤醒那朦胧之中、已接近消亡的野性，或再次撒下野蛮的种子。榜样虽有好坏之分，但榜样的力量是无穷的。周围的人因盗窃、诈骗、贪污而屡屡得逞，甚至“发家致富”，会有人眼红，继而效仿。据说某村，家家户户都提前进入小康，但其富有，都不是用劳动换来的，而是诈骗的结果。这类犯罪，危害很大，是侵财的主力。
５、畸形的欲望导致的犯罪。人需要有生活的保障，首先要解决温饱问题，其次为了生活的质量更高，往往会追求更多的物质和更高的精神享受，这就是人的欲望。这种心理是人类的天性，本无可非议，但追求的出发点要正确，否则，就会导致犯罪。
人皆有欲望，当贫穷时有发财欲，当知识贫乏时，有求知的欲，当身处险境时，有求生的欲，当拥有一定的财产积累时，有享受欲，为繁衍后代会有性欲，还有人有贪欲。有些欲望是被鼓励的，有些欲望是被节制的，有些是任其发展的，有些则是禁止的。
贪欲就是被禁止的。如靠非法占有而过上“富裕”生活，其代价必是他人的痛苦，是欲望的畸形。恰恰有些人，贪欲极其强烈，专门侵犯他人财产。这类犯罪，不但人数多，且专业性很强，经常有预谋，有组织地进行犯罪。他们手段狠毒，欲壑难填，常以包天的贼胆，五花八门的手段，特别重大的恶果，铺天盖地的范围，实施犯罪，给公民和国家造成了难以估量的损失。人的惧怕心理，主要是此类犯罪所造成。这类犯罪，是侵财的主力，是重点打击的对象。
６、被腐蚀的犯罪。有人本是先进工作者、英雄人物，但由于思想上未能筑起一道大坝，终被冲垮。这类人通常都是有权力的人，但也是被“公关”的最佳人选。他们不曾被拿抢的敌人打倒，但遇糖弹袭击，打了败仗，由人民的带头人，蜕化为犯罪分子。这一部分人走上犯罪道路，通常会更疯狂，罪恶更深。
被腐蚀的犯罪，不是一个时辰长出的毒瘤，而是循序渐进，慢慢养成的结果。人的巴结奉承，能唤醒朦胧的野性。他人的宴请，是穿肠的毒药。精美的礼品，是野性的雨露，人性的风霜。这些东西，迟早有一天会使泯灭的野性复苏，进而膨胀：迟早有一天会使茁壮的人性枯萎，进而消亡。
７、被上司逼迫的犯罪。有人为得到升迁，或报恩，或与同事竞争政绩，也会犯罪。不能获得大量钱财，就无孝敬上司的资本，可遭冷眼或获穿小鞋的待遇，该得到的位置，可能被人抢占。有了财产，就能保住或得到属于自己的位置，也可把不属于自己的位置抢到手。这类犯罪，往往造成恶性竞争，而使人变的更加狠毒。
８、被腐败现象逼迫的犯罪。有人利用职权，侵吞公财，有人利用自己或亲友职权的影响做“买卖”，付出很小，收获很大，造成无序竞争。这些人，本无惊人的本事，却能很快发家致富。而一些人，爹无威震三山五岳的大权，娘无联络五湖四海的能力，很难找到发财门路，眼看着他人一天天富起来，心里很不平衡，也会采取犯罪方式，获取财产。
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