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自划分了家庭，便出现了私财。私财，是家庭生存的基础。自划分了国家，团体，便出现了公财。公财，是国家、团体生存的基础。无论什么国家、制度、民族、身份、性别、信仰、活动，都离不开财产。
宣扬“四大皆空”的佛教，把财产看的很轻，教人不要疯狂追求，但他们也离不开财产，也不反对创造财产。僧人也吃斋，这斋饭尽管稀薄，也是人间“烟火”。千姿百态的佛像，多是金玉之身，而金玉是非常贵重的财产。即使是泥、木之身，也需用大量时间雕塑。就连来无影去无踪的神仙，也需信徒的供奉。如不需财产，就应教导人们淡薄名利，不该用烧香进贡的手段贿赂“神圣”，只要心中有佛便可，何必来世俗的那一套。那一位神仙有这样高尚的道行？各路神仙都希望贡品越多越好，香火越旺越好。这贡品、香火也是财产。
佛教最理想的境界是天堂，难道天堂一贫如洗？或许那里财产更多。白玉筑楼，玛瑙铺路，金银打造的器皿，珍珠串成的帘子，仙女酿造的美酒，王母织成的彩绸。喝琼浆，不思五粮液与茅台，吃佳肴，忘记鱼翅和熊掌。极乐城中，皆为逍遥士，富贵乡里，尽是员外郎，好一派 “天国风光”！所以才有善男信女们潜心修行，以获通往天堂的“签证”，去追求那极其富裕的世界。这苦苦修行，原来也是为了财产，为了更多更好的财产。
不想到天堂的人，都向往“世外桃源”。可能那里盛产“桃子”，才谓之“桃源”。如无一棵“树”、一个“桃”，而是穷山恶水，一片荒凉，吃啥，嚼啥？人也不会如醉如痴的向往。
人追求美丽，追求善良，追求文明，追求平等，追求自由，树雄心，立大志，甚至追求神仙般的生活，本是人心向上的表现，应追求，可追求，希望追求，但无财产铸就的生命，什么也别追求！
泥沙不能充饥，石头不能御寒。天天喝西北风，连骷髅也不能生成，还能有闭月羞花，沉鱼落雁的身段？天天喝雨水，喘气也困难，还能举樽扛鼎？无论何方之风，无论哪层天之水，都不含人体需要的蛋白质，维生素。
无财产，就无人的血肉之躯。千金小姐，万金公子，都是吃了许多饭，穿了许多衣，才有那样高贵的身价。一个大学生，一个博士后，一个高官，用于培养他们的财产，何止千万金。
人耐饥饿的极限是30天左右，断绝食物，不可能活更长时间。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。生命诚可贵，财产价更高。每一根毫毛，每一个细胞，每一滴血，每一块骨头，都是浓缩的财产。一声呐喊，一曲高歌，一个手势，一个眼神，一个阴谋，一次善举，无不浸透着财产的能量。就连一个令人讨厌的臭屁，也要财产的支持，不吃饭，不可能放的响亮，屁者屁也，五谷杂粮之气也，世间难道还有不需要财产的地方？
汽车轮子要转，书信要传。鸡要吃米，鸭要吃鱼。电视要唱，电灯要亮，电话要响。篮里要菜，锅里需米。热要降温，冷应御寒。指上套的，眼上戴的，屁股下座的，身下躺的，橱窗上摆的，酒杯里端的，保险柜里锁的，仓库里藏的，银行里存的，哪一样不是财产？招待亲朋应设丰盛宴席，出门需打点行装。有病应吃药看医生，一日三餐才能身体强壮。到一定年龄需婚嫁，百年之后又要丧葬。漂亮的脸蛋儿用雪花膏滋润，乌黑的头发用桂花油保养。迷人小嘴是胭脂染红，嵌金挂银的双耳散发着宝气珠光。三寸金莲应穿绣花鞋子，四寸柳腰裹着七彩衣裳。婉转的华尔兹，需霓虹灯照耀，动人的交响乐，是多种乐器奏响。爱情之花不但需要精神雨露浇灌，更需财产这片沃土培养。子孙繁衍、休闲娱乐、周游世界、救济贫困者、改造自然、科学研究、教育、传递信息、国际间的友好往来、公共场所建设、体育比赛、探索太空、保家卫国等，那样能离开财产？时时需财产，事事要财产，无财产，一切皆无！
犯罪分子，使用财产、为了财产，大搞阴谋诡计，导演了一幕幕丑剧。腐败的主要标志，就是利用手中的权力，大肆侵吞公私财物。奢侈的生活，就是超常的消耗财产。多数案件，都与财产有关。无财产，盗窃者，难以盗窃；诈骗者，难以诈骗；腐败者，难以腐败；贪污者，无法贪污，侵占者，难以侵占；行贿者，无法行贿，受贿者，无法受贿；奢侈者，难以奢侈；横行者，难以横行；霸道者，难以霸道；徇私者，难以徇私；舞弊者，难以舞弊；破坏者，难以破坏；颠覆者，难以颠覆；侵略者，难以侵略，暴富者，难以暴富。
黄油是财产，大炮也是财产。战犯们之所以能嚣张一时，皆因积聚了大量财产，无财产，他们一分钟也不能嚣张。恐怖分子使用的毒品，爆炸物，及其工具，无一不是财产。
某些战例，胜者不是因英勇顽强，战、技术高超，而是因贿赂了对方的一些决策人，是“不光彩”的胜利，是“不高明”的胜利。无财产发挥的特殊作用，一些战例、战役将重新改写。
一些体育比赛，屡遭“黑哨”，皆因财产在“兴风作浪”。无财产“捣乱”，绝不会发生冠军戴季军奖牌的恶作剧。一些参赛人，被裁判逼的几乎发疯，难免出言不逊，产生莽撞动作；一些观众，被错误判决激怒，导至大规模骚乱，甚至发生命案。无人行贿，也许能杜绝或大幅降低此类现象。
财产能把人养成一个伟大、高尚的人，也能养活一个大恶魔。财产被正义者掌握，会创造许多世界奇迹，被黑势力掌握，又会把世界搞的天昏地暗。财产被艺术家掌握，会创作许多稀世珍品，被笨手笨脚的人掌握，又会制造许多垃圾。
当你乘着超音速飞机、豪华汽车去世界各地旅游时，当你用手机和远在重洋的亲人通话时，当你坐在装潢华丽的居室看电视时，或在网上查阅资料时，当你吃着满汉全席，喝着茅台美酒时，当你用财产挽救自己的生命时，当你用金钱雇用张三、驱使李四时，当你用大把的钞票为孩子、父母购物时，当你拥有世代也享用不完的巨额财产时，当你戴着名贵的项链参加舞会时，你会感到财产是多么的宝贵，它给人带来了健康、方便、愉悦、自豪、信息、幸福、骄傲。
第六节 人对财产的态度
有人把财产看的比生命还重要，抱着元宝跳井——舍命不舍财。这些人创造财产时，往往会透支体力，但得到财产后，却舍不得用。吃粗糠，省细米，为获首富的头衔而忙碌，其吝啬程度让人难以理解，忘记了财产是为人服务的，而自己却成了守财奴。
有人在劳动中，怕苦怕累，极不情愿消耗体能，但使用财产时却大手大脚，极不爱惜，其浪费的程度让人难以置信，好像财产是天上掉下来的。
有些人，总以为人家的财产好，时刻窥视着，一不留神，就将其搬入自家。这些人的思想意识发生了畸变，以为只有夺取他人财产，才是获得财产的最佳途径，忘记了财产是劳动的结晶，或根本就无视劳动创造了人这一颠覆不破的真理。所以，总是疯狂地抢夺他人财产。
有人为了脸面不要财产，脸面是什么，竟比财产还贵？有人为了财产不要脸面，财产又是什么，竟比脸面还值钱？
人世间，不知多少人，作了多少次发财的梦，也不知多少人存有一夜之间就“腰缠万贯”的幻想。多数幻想，都是发财的幻想，幻想贫穷的人微乎其微，财产的巨大魅力，由此可见一斑。
有人企图占有全世界的财产，贪得无厌，永不满足，获一个“财迷疯”的绰号；有的人把财产散尽，不心疼，不可惜，得一个“及时雨”的高帽。
有人把财产看得非常神秘，发财了，不认为是自己辛勤劳动、精于计谋的结果。未发财，却认为自己“财运”不佳。信奉“命中造就八合米，走到天边满不了升”的迷信思想。也不知谁发现了财神，认为财产是神仙赐予。财神让发财，就得发，不发不行，不想发也得发；财神不让发财，发财不行，想发也不能发。历来迷信人，迷信财神的最多，因此，财神最多，财神的故事最多，财神的香火也最旺。这固然是愚昧，但从侧面也反映了人对财产的渴求，以至于把财神作为偶像。然而，虔诚的祈祷，焚香、磕头不计其数，都是徒劳的，天天拜财神，从此不在劳动，财产不会从天而降。如乞求财神就能发财，不可能造就诺贝尔、袁隆平等一批伟大的科学家，也不会有数不清的人为创造财产而废寝忘食。
人崇拜“财神”，而冷落了“劳神”，是是非的颠倒，迟早有一天，会遭嫉妒或报复。因此，人应为“劳神”焚香祈祷，顶礼膜拜。
人喜爱财产，源于人对财产的依赖，中国年画，充分表明了这一点。莲花和鱼始终是创作的主题，取其谐音，连年有余，发财的愿望，都融在了画中。有的地区，家家户户都贴一张类似的画。贴的门联，“财源茂盛通四海，买卖兴隆达三江”，颇有气势。人相遇时常道声：恭喜发财，又客气，又吉祥，又是一番美好的祝愿。说者爱说，说的好听，说的顺嘴；听者爱听，听着舒心，听着顺耳。一句话，把美好的品德，良好的社会风气，和互相尊重，勤劳致富的优良传统表现得淋漓尽致。哪像有些人，每逢相见，一声“OK”就完事，你好，好什么？根本就是半截话。还有的说声再见，再见能发财乎？
西方有“芝麻开门”的传说，东方有“摇钱树”的幻想，这些都饱含了人的希冀。希望富有的心理，是社会发展的动力，谁也无发财的激情，生产力就会下降，只有在“求财若渴”的状态下，才能发挥冲天的干劲。无论资产阶级还是无产阶级，无论国家元首还是一介平民，无论从事科研的工作者还是靠苦力挣钱的纤夫，都希望财产越多越好，世上只有嫌贫者，并无恨富人。因此，发财的愿望最强烈，创造财产的决心最坚定，创造财产的干劲最大，创造财产的队伍最长，创造财产的时间最久，创造财产的活动最多，创造财产者最受人尊敬。
有什么也不愿有病，无什么也不能无财。如画的江山可以抛弃，震撼心灵的钱塘江大潮可不观，美妙的二泉映月可不听，荡气回肠的迪斯科可不跳，财产，谁都不能不要。无数劳动者，睡半夜，起五更，披星戴月离家去，冒严寒，顶烈日，风雕霜刻终不悔，日落西山始回家，不惜身体之疲惫，不畏路途之凶险，不辞营生之艰难，熙熙为财而来，攘攘为财而往，用血汗创作着有始无终的巨幅画卷。
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