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由于信息的复杂性，有些人不理解它。说它是主观性的东西，它却与客观事物有千丝万缕的联系，说它是客观性的东西，它又是人的主观印象。所以，一些人不知它到底是什么东西。于是有人感叹，信息这个东西，真不是个东西！
信息具有非常“顽皮”的特性，可为自己服务，也可为对手服务。能将对手置于死地，也能使己灭亡。你辛辛苦苦养育了它，无丝毫回报，有人偶尔拾了它，却生个大金蛋。说它威力小，它可抵的上千军万马，甚至比一颗原子弹还厉害；说它威力大，它又像一缕飘浮的云，无任何作用。
有人只想得到信息，而不希望得到物体，得到信息后，心满意足，如获至宝，但物体却随它去，不心疼，不可惜；有人只想得到物体，不希望得到信息，得到物体后欢天喜地，信息却被遗忘，或认为无用，而置之不理。
常听人抱怨：白跑一趟，这是不对的，你得到的信息哪去了？你虽未办成所要办的事，但免费得到了许多信息。这些信息，未尝不比要办之事更重要，未尝不是更大收获。得到一只瓜是收获，得到一条信息也是收获。物质财产与信息，很难分清谁更贵重。人可不去赴宴、不穿华丽的服装，但不可无传播信息的大彩电及其他通信设备，更不能无信息。宁愿损失一大笔财产，不愿意损失一件碰撞事物的器官。
信息是为人服务的，有人竟忘了自己的身份，把信息当成了主子，自己却成了奴才，天天都在为信息而忙碌，挖空心思获取别人已公开或不愿公开的信息，又为封锁自己不愿公开或极力推给别人的信息而煞费苦心。有人虐待信息，因采集了“一箩筐”，也未增加半点财产，有时还因采集信息而损失财产，于是就随意处置、诅咒这些信息。有人讨厌信息，因信息像赖皮狗一样，无论何时何地，都会尾随、打搅，使人心烦意乱。有人因信息（广告）的干绕，竟无法观看一个完整的电视节目，而愤然离去。
有些信息应采集、储存、传递，有些信息则无此必要。桃色新闻，家务纠纷，始终为某些人津津乐道，他们免费、及时传递这些信息。这样做，不但得不到财产，反遭人痛恨，或触犯律条，但还是乐此不疲，不知为了什么。尤其是个人隐私，不传递会相安无事，一旦传递，可引起轩然大波。传递这些信息，国家不会因此而腾飞，个人不会因此而致富。既无半点益处，就无如饥似渴的必要，不如传递一些科技信息、新产品信息，旅游信息。或为给人解闷，干脆传递一些与谁都无关的虚假信息，人兴许赏个好脸色，起码免遭白眼。
第二十三节 信息的性质
1、信息的主观性
信息，是事物在大脑中的反映，它的姿态必有客观事物之“色彩”，碰撞什么，就产生什么印象。一些外观性的东西，如形状，大小、多少、颜色、数量等，多数人形成的印象相同或相似，这完全由客观事物所决定。
信息，在大脑中形成，它的姿态又必有主观意识之“痕迹”。事物内部特性，具有非直观性，很难在人脑中形成印象，欲感知这些特性，需反复试验、思考、论证。一些事物的特性，有人研究了几年，甚至几十年也未能搞清，这不是事物无特性，是人的能力有限，不能感知其特性。即使形成一些印象，也很难保证完全一致，这不是因事物特性变化无常，而是因人脑不一致，形成的印象有差异。
当一个人对另一个人过分喜爱时，就会觉得这个人什么都好，有“东施效颦”的现象；当一个人对另一个人抱有成见时，就会觉的这个人缺点很多，连说话的声音，走路的样子都觉着不顺眼。
无事物不能产生信息，无大脑的反映机制也不能产生信息，因而信息是事物和大脑共同的孩子，事物是它的“父亲”，大脑是它的“母亲”。任何信息，都以反映事物特性为要义，以主观印象为标志。
2、信息的客观存在性
信息是主观性的东西，但已经生成，便是新事物，即是事物，客观世界就有其一席之地。
自诞生了人类，就存在人类信息，只是受智力的限制，而不能认识它。原始人连自身的特性都不理解，更不能理解这个复杂体所产生的信息。可以断言，在未发现电之前，不可能知晓信息产生的原理和过程。
3、信息的普遍性
(１)被反映事物的普遍性。客观世界之大，致使事物数量、种类繁多。无论何事物，只要与人产生碰撞，就能形成一些印象。
(２)采集信息者的普遍性。每人每天都在采集信息，一言一行都是在传递信息，传递的过程，又是他人采集的过程。
由于人类、动物、植物、机器都能生产信息，因而信息无时无有，无处不在。空中弥漫着信息、山上雕刻着信息、地上矗立着信息、地下掩埋着信息、水上漂浮着信息、工厂里生产着信息、仓库里储存着信息、车辆运输着信息、器械里凝聚着信息、书本里印刷着信息、导线里奔涌着信息、飞禽走兽携带着信息、屋檐树梢挂着信息、大街小巷张贴着信息、断壁残垣依附着信息、厕所里掩藏着信息、大脑里装着信息、手中捏着信息、包里夹着信息、人的一言一行也在散发着信息。光明正大之地，已被信息污染，阴暗角落，全被信息占领，正所谓睁眼信息，闭眼也信息。这充分证明，世界不仅仅由物质和能量组成，还应增加信息一项，才算完整的世界！
4、信息的非物质性
信息的主观性决定了信息的非物质性。事物包括物质和各种现象。现象是人的感觉，人的认识，在某种意义上，现象即人脑中的印象，无印象就无所谓现象。
物质和信息具有截然不同的性质。物质有质量，有体积，能发生物理和化学变化，运动状态下有一定势能。可利用物质和能量生产各种不同的产品，并使用这些产品。信息是事物在人脑中的反映，它不具备物质的一般特性，它即无体积，又无质量，更无形状和大小之分。抽象的信息是圆是方、是红是绿、是大是小？显然不能区分，它只有重要与不重要之分。信息不会发生物理和化学变化，更不会产生能量。从未见那一则信息发芽，也未见那一则信息崩塌。信息虽具有使用价值，但使用的范围或方法特殊，无人用它充饥，无人用它御寒，更不能作发动机的燃料，它是事物的运动状态，是人的感觉，它纯粹是“影子”。
5、信息的可储性
信息的客观存在性决定了信息的可储性。
若信息只在人脑中存在，那么信息的传递，就只限于人与人的直接接触，这样会使信息传播的途径变窄。因而信息须在大脑以外物化，才能在广大的空间、较长的时间内储存。
信息的非物质性，使其具有很好的储存方法，它可以缩微储存，很小的地方就能储存大量信息。物体却很难压缩，有的不能压缩，因而狭小的地方不能储存大量物体。
信息的非物质性，使其具有很多的储存方法，人的记忆，书写或印刷，录音或录像等，而物体却不能使用这些方法储存。
信息的非物质性，使其具有很多的储存地方。信息可在大脑、磁盘、磁带、胶片、书籍中储存。一个档案室、一个图书馆，一个博物馆、一个书店、一个展厅等，都是大型的信息库。会计的账本、执法者的案卷，都是信息集。无论空中还是地下，无论专门的仓库还是临时的房舍，都能存放信息，它甚至可以随风飘荡。信息存在何处，全凭人与大自然的差遣。
6、信息具有依赖性
信息的非物质性，决定了它的依赖性。任何能表现的东西，必是可见、可听、可触摸的东西，必有体积、形状、颜色，什么也没有，人就无法感觉。所以，信息必须被载体承载，才能展现。
信息和载体相互依存的关系，可看作是刀具和锋利的关系，刀具可以单独存在不必锋利，但锋利必须体现在刀具上，无刀具就无锋利。信息的载体可以单独存在，不必体现信息，但信息必须体现在载体上。
信息的载体非常广泛，包括大脑、纸张、胶片、磁带、磁盘、电磁波、声波、光波、高山，大地、墙体等等。
承载信息的物体，有大小、多少、轻重、贵贱之分，颜色多种多样，但它们都不会影响信息的本质，而只影响信息的传播效率或储存时间。用黄金作载体的信息不一定贵重，用鸿毛作载体的信息不一定轻微。复杂的图画表示的信息不一定重要，简单的图画未尝不是重要信息。广场上的钟，与戴在手上的表，无论体积差距多大，表示的时间一致，不会有长短之分。饭店的幌子有黄色，也有红色，但不会依据幌子的颜色，而标志出售饭菜的颜色。载体颜色的作用只有一个，即醒目，无其它作用。
信息与载体，虽紧密相联，但它们展现各自的特性，发挥各自的作用，而不会因“搭载”关系，就“同流合污”，不分彼此。它们的结合，是“捆绑夫妻”，而非自由“恋爱”。某种载体能把行人砸伤，是因载体自身的势能，而不是因载体负载着信息。信息无质量，因而不会增加势能，无信息依附，载体照样能把人砸伤。某些信息能使人吃惊，非因承载它的物体很大、很丑，而是信息的内容在起作用，即使很小、很柔的物体承载的信息，也照样惊人。
任何物质都可承载信息，信息什么物质都不是。如一块广告牌，它是物质的体现，但其本身不是信息，甚至上面书写的文字有时都不是特定的信息。广告牌是文字的载体，许多文字又是信息的载体。每一个文字都难表明什么，这些文字的有序排列，就能展现某人的一些印象。如那些文字及其数量并无变化，但其位置已颠倒，就不能展现某人的印象，它们仅仅是一群文字而已，可见广告牌和文字都不是信息，文字表示的内容才是信息。
信息既是寄生物，便会随载体的消失而消失。人死后，大脑中的印象一个也不能保留，广告牌被腐蚀或烧毁后，附着其上的信息便无影无踪。欲保管信息，须先保管载体。
7、信息的可传递性
物体与信息，都具有传递性，但二者的传递方式有所不同。物体传递主要是运输工具，人和动物的携带，其次还有飘流（水流、气流），投掷、发射（火药、机械的弹力），物体间的引力。信息除此之外，还可用电磁波，声波，光波等传递。信息传递的特殊性由信息的非物质性所决定。因信息本身无体积和质量，所以信息可以瞬间传递，也较省力，传递的方法较多，成本也低。脑中无论储存多少信息，都不会使人运动迟缓，也不会将腰压弯。人走南闯北，等于携带着一个信息库。由于物体有体积、质量，因而难以用声波、光波传递，传递需时较长，成本较大，方法较少，也较费力。人拎着东西，会感觉到很累，太大的物体难以移动。
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