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参见利奥塔：《后现代与公正游戏》，谈瀛洲译，上海人民出版社1997年版，第153页。1997年1月在美国芝加哥大学召开的后后现代主义（After Post Modernism）学术会议的主题，就是力图超越后现代主义而探索新的哲学发展途径。该会议(APM)报告强调：“我们继续批判现代性，但我们要超越某些后现代主义支派所主张的那种任意性。我们怀疑一切确定的基础，但并不意味着什么都不值得一提。”“现在是摆脱这种半幽默、其实往往都是太实在的‘后现代悖论’的时候了，这一悖论是：一当我们拒斥任何确定的真理，就根本不会有其他真理存在。其实，在实践中，我们所作的都比这要好。”“我们不再需要仅仅用否定的方式说话。”转引自刘放桐等：《新编西方现代哲学》，人民出版社2000年版，第642~643页。
斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500年以前的世界》，吴象婴等译，上海社会科学院出版社1988年版，第55页。
参见黄宗智：《中国研究的范式问题讨论》，社会科学文献出版社2003年版，第110~112页。
塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社1999年版，第71页。
邓正来：《中国法学向何处去》，商务印书馆2006年版，第78页。
艾恺：《世界范围内的反现代化思潮》，贵州人民出版社1991年版，前言，第3页。
金耀基：《从传统到现代》，中国人民大学出版社1999年版，第3~4页。
金耀基：《中国现代的文明秩序的建构》，载刘军宁编：《经济民主与经济自由》，生活·读书·新知三联书店1997年版，第47页。
参见邓正来：《中国法学向何处去》，商务印书馆2006年版，第74页、第81页。
邓正来：《中国法学向何处去》，商务印书馆2006年版，第36页。
]参见邓正来：《中国法学向何处去》，商务印书馆2006年版，第260页。
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