所以，人不能太把品位当回事。品位无非就是人之品格、品德的位阶，不过就是人之品格、品德的格调。如果下意识的把人分为三六就等，冷漠对待社会生活中的弱势群体，摇尾乞怜地向所谓高贵者贴心又贴身，享受普通人所暂时或者永久无法体验到的灯红酒绿、歌舞升平，那根本就谈不上品位。真正比试一下的话，这应该算最没品位、最没档次的。但时下引领时代潮流的，似乎又都是一些物质财富先行者。这部分消费群体的消费思想与消费行为，直接起到一种行为模式的示范效应，把品位的原始意义扭曲为以物质财富作指标的妖魔化概念。于是，整个社会陷入精神空虚，不少耐不住寂寞的时髦一族，纷纷患上了精神贫瘠症，过着在他们看来常人所不能企及的品位生活。如此一来，没品位的，成了有品位的；有品位的，则变成了品位人眼里的没品位的。于是，在马路上摆地摊的，本来实实在在靠勤劳谋生，很有品位，但在品位人看来他们没有在大都市开豪华酒店，就变的没品位了。一些摊贩自己甚至也承认低人一等，活的一点也不体面，很没尊严。伦理秩序一颠倒，道德界线一混乱，人们就只有感叹了。
　　话又说回来。每一个人都对自己生活方式有选择自由，他人不能任意干涉。因此，无论是愿意逛马路扒地摊的，还是那些拒绝买摊贩叫卖的小吃的，都是一种生活方式选择自由，是行为方式选择意志支配的表现结果。即便对品位的不同理解，也是一种认识自由与思想自由，他人也无权干涉，更不能“吃不到冰糖葫芦说它酸”。然而，选择也是一种行为，选择的结果便是一种行为表现，自然会映射出行为的内在价值，不同的选择行为体现出来的内在价值自有差别。做女人，漂亮不是罪；做男人，富有不是过。不能嫉恨美人，也不能仇视富商。恨美与仇富情绪，都是不健康的心理，实在要不得。但漂亮不等于美，漂亮也不应成为逍遥的当然优势，更不充当作制造生活情趣污点、歧视弱势群体的天然借口。同样，富有也不能于高贵，富有也不应成为奢华的炫耀资本，更不应充当超人一等的绝对理由。
　　话再说开去。作为个体的人，有歧视心理与歧视观念，尽管可以作出道德评价，但在本质上也是思想自由。消除歧视，并非一日之寒。在包含人类的大生物圈内，优胜劣汰法则依然具有普及适用的效力。所以才有了所谓“天行健，君子以自强不息”，鼓励人们奋发图强、乐观向上。但与此同时，社会还要倡导反歧视，做人相互尊重，所谓“地势坤，君子以厚德载物”。如果说，民与民之间存在相互攀比、羡慕甚至嫉妒的交际秩序，属于社会系统运行中客观存在的一种现象还可以理解与宽容的话，那么，为官者再要对处于生活弱势的群体施加歧视性政策的话，那简直就是天理不容了。

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