愿马路摊贩尽早走出“老鼠史”
李绍章
【关键词】马路摊贩；人性管理；便民利民
【全文】
土生阿耿法治夜话系列网文：
愿马路摊贩尽早走出“老鼠史”
■土生阿耿（上海政法学院法律系）
据2月26日《东方早报》报道，上海市将在“五一”前出台《城市设摊导则》，并于下半年正式开始实施。根据导则，市区部分路段经市民同意，可设置部分便民类摊点，对马路摊点不再一律封杀。读罢这则消息，不禁感到欣然，为上海市市容环境卫生行业2007年将出台的这项便民利民措施拍手叫好。
有统计显示，上海无证摊贩可能在5万以上。过去，对待这些马路摊贩，有关执法部门往往是一律封杀。马路摊贩就像过街老鼠，穿制服的大盖帽就像抓老鼠的猫，市民经常看到他们在马路上出演猫捉老鼠的滑稽游戏。早在来上海读书的时候，学校附近一条马路，摆摊卖菜修鞋的外来务工者多的是。市民下班后顺便买菜回家，极为便利。学生上好晚自习回宿舍的路上，也会出去买份蛋炒饭、烤鸡翅、韭菜饼什么的，个个吃得都很香。一个山东老乡还在那里卖煎饼果子，每天放学路过那里我总要买一个，那位大妈每次对我说的那句“老乡又来了”、“明晚再见”，还有那熟悉的乡音，至今还清晰地回荡在脑海中。
可是，他们做这些生意，也是战战兢兢的。因为时常有穿制服的来把他们赶走，甚至强行没收这些摊贩的推车、炉灶、油锅等生计器具。两个河南兄弟以卖肉夹馍为生，他们简直“太有才了”，做的肉夹馍“相当的”好，我和我的室友都爱吃。有一天我再去买时，老地方不见人了，次日一打听，原来是那套工具被“上面的人”收走了。这样一来，搞的我和所有爱吃肉夹馍的人都很不爽，因为我生性是肉食动物，尤其爱吃猪的肉。那个时候，吃了肉夹馍，文思泉涌，可以即兴创作；没有了肉夹馍，就等于损失了一篇文章，怪心疼的。
从此，我就开始思考马路摊贩的规范管理问题。马路设摊的，大都是外来务工农民，也有一些是当地无业人员。他们之所以在马路上摆摊设点，也是生计所需。或许遥远的家乡有年老的父母，年少的子女也在外地借读，成了民工子弟学生。老要养，子要教，生活夹缝之处寻求谋生之道，赚点填饱肚子的口粮，容易吗？但凡有点人性滋味的，看到此情此景，想到贫苦百姓的拮据生活，都不会存有偏见，又是喊打又是驱赶的。而那些不知民生疾苦的，对社会阶层有等级意识和贵贱观念的，看到这些马路摊贩，就会本能地露出那种廉价的一点档次都没有的轻蔑与歧视。这种故作高贵的现代都市虚伪人，不必说指望他们去同情底层、支持弱势群体民生了，就连那些摊贩买的自制小吃，他们也会投以鄙视的目光，仿佛闻到那些味道就染病、吃了民工卖的羊肉串和萝卜丝饼会倒头就死一样。更没有涵养的，当属那些刚在城市落户的部分小青年，有男的也有女的，本来就是农民爹娘养大的，来到城里反而瞧不起民工了。和部分城市人一道，共同歧视外来工，甚至过起了洋人生活。在这些穷酸的不知自己姓啥的人眼里，吃街头麻辣烫就是没档次，吃洋人的肯德基、麦当劳才算有品位。
事实上，在狂妄但朴实的我看来，鄙视外来民工、歧视弱势群体，那才叫没品位。实在的过一生，那才叫有档次。有些人动辄张口一个“农民伯伯”、闭口一个“农村大妈”，表面上看来对农民还挺尊重的，自己宁愿做小辈，也要把农民朋友加上长辈身份加以称谓，但在骨子里仍然隐藏着尊贵与贫贱的人格差别，虚伪至极。不是我在这里胡乱猜测，而是这些蠢人的举动暴露了自己的虚伪。那些甘愿傍大款贴大官、挽小款挎小官的都市姐妹，似乎没有一个叫她们情人为“伯伯”的，反而代之以“宝贝”、“阿宝”或者姓名最后一字的叠称之类的嗲声奶气的称呼。不能做到尊重他人人格的，也当然不懂得如何尊重自己。在他们眼中的强人面前，只要有利可图，不管物质利益还是精神利益，就甘愿人格减等，即便比别人挨一大截也丝毫不觉得委屈。“愿意为你，我愿意为你”、“就算多一秒停留在你怀里，失去世界也不可惜”、“什么都愿意”。多么烂漫的倾诉，多么神圣的游戏。都市里，每天每夜都会有新的多彩故事，当一个人被浮华、荣贵与绚丽占据心灵时，所有的暗淡、疾苦与凄惨都会抛到九霄云外。但人生有时又如梦，当那些本不属于自己的浮华、荣贵与绚丽突然消失时，迎来的又往往是暗淡、疾苦与凄惨。“你怎麽会这样离开了我”、“没有你的日子，我要怎么承受”、“我不能面对，那毁灭般的虚空”。
