传统春节的法制意义
卜安淳
【关键词】春节；正月初一；法制建设
【全文】
我们习惯上以为，春节是中国的民间习俗。其实，读一读古籍，我们就可以明白，正月初一这一天之所以受到重视，被定为节日，首先是源于君王们的特别重视。
《尚书》中记载：“舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。”（《舜典》）禹“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。”（《大禹谟》）正月上日就是正月初一，正月朔旦亦是正月初一。可见，上古时的舜和禹都是选择正月初一这一天受禅登基成为帝王的。
从舜和禹开始，中国古代的君王们一直特别重视正月初一的意义。《春秋繁露·郊义》中说：“春秋之法，王者岁一祭天于郊，四祭于宗庙，宗庙因于四时之易，郊因于新岁之初，圣人有以起之，其以祭，不可不亲也。”《礼记·杂记》中记载：“孟献子曰：正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖。”正月祭天，七月祭祖，至今仍是中国民间社会的风俗。
正月祭天，因为正月是始春之月。这就是《史记·天官书》所说的“正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。”《礼记·月令》中记载：“孟春之月……是月也，以立春。先立春三日，大史谒之天子曰：‘某日立春，盛德在木。’天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，毋有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毋失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰劳酒。”
大史的“守典奉法”，所奉的可能主要是“司天日月星辰之行”的律历之法，但相的“布德和令”，应当包含有法制法令。据《大戴礼记》的说法，君王们应当于新春时节教导亲属和臣子们要遵纪守法，并且考察官员上一年的德能勤绩，号召他们新一年要勤政廉政。《大戴礼记·文王官人》中说：“正月王亲命七属之人曰：‘于乎！慎维深，内观民务，本慎在人。女平心去私，慎用六证，论辨九用，以交一人，予亦不私。女废朕命，乱我法，罪致不赦。’三戒然后及论，王亲受而考之，然后论成。”《大戴礼记·盛德》中说：“是故古者天子孟春论吏德、行、能（理）、功：能德法者为有德，能行德法者为有行，能理德法者为有能，能成德法者为有功。故论吏而法行，事治而成功；季冬正法，孟春论吏，治国之要也。”
