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我们可以看到，并不是所有的老年人都有条件延长或维持自己衰朽的生命。我们还可以看到，很愿意延长或维持衰朽老人生命的可能是年轻人。一般来说，只有能充分占有社会医疗资源的老人才有条件延长或维持自己衰朽的生命，也只有能充分占有社会医疗资源的老人的子女才特别愿意延长或维持老人的衰朽生命。老人的衰朽生命由政府取社会的资源给予延续维持，老人因生命得以延续维持而继续得到的离退休薪水收入则增加着子女可继承财产的数量。
从另一层面看，掌控国家、政府、家族的重大决策权的人一般都已进入老年或即将进入老年，老人利益被强调被重视是很自然的事情。孔孟儒学的基本道德教义是仁义孝慈。仁是要求爱护他人，爱护世人，爱护人类。义是要求自己诚实守信，严于律自己。孝是要求子女晚辈孝顺父母，敬重尊长。慈是要求父母长辈养育子女，关爱幼小。但几千年来，许多人是对自己仁爱，要他人忠义，要子女孝顺自己，自己对子女却不慈爱。传统至今，社会观念还记得一个“孝”字，却早忘记了那个“慈”字。其实孝慈之间，慈是孝的基础，慈是孝的先导。父母慈爱子女在先，才有子女孝敬父母在后。假如父母不慈爱子女，甚至不愿生养子女，怎么能要求子女孝敬父母。全社会全人类都是不重儿孙只重自己，这种理念和风气，真是空前的“绝后”。
中外的古代都是如此，就是以老年人的好尚和利益为首务。好在古代社会医药科技不发达，老年人活不到多老，子女生育则难以节制，所以人类社会一直能保持年轻化。今天的人类社会已经掌握了科技的武器，重视老人利益的观念不改变，人类就走上老龄化的厄运啦！
这一问题我数年前已开始思考，只是自己还没有老，怕说出来挨骂。现在我年已半百，发已雪白，虽与老年人还有些差距，但与幼儿少年也已有了很大距离。不久就会进入老年，成为老年人。既是老人的儿子，也是少年的父亲，所以，即将成为老人的我敢说出这些不孝不敬的话来。虽然可能免不了会引来咒骂，但我的心理上已经没有多少障碍。我们应该减少用于研究延长和维持衰朽生命的技术研究经费，我们应该降低家庭养育子女的成本，我们应该实行儿童少年的免费教育，我们应该改革不合理的医疗资源分配制度。
我祝愿老年人个个都健康长寿！但长寿的条件是健康，不健康的长寿不是幸福，不仅不是个人的幸福和家庭的幸福，甚至会成为社会的灾害、人类的灾害。我们的医药科学研究应当致力于探究人的生命力的自我提高，包括致力于探究老年人生命的自我强化，而不是研究强夺他人的生命以挽救自己的生命，或以他人健康的器官替换自己病废的器官。自然死亡淘汰衰朽是地球上各类生命种群保持旺盛生命力的必要机制。人为地延长和维持衰朽者的生命，人为地抑制新生命的出生，这是破坏人类的生命机制，是对人类（包括人类祖先、当今的人类和人类的后代）的极大犯罪。为了人类的健康延续，我们必需停止这类犯罪行为！
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