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　　三，思想本身。还有些杂乱的怪象，我找不到统一的词语，就用个“思想”吧。前两点说的，其实是些比较主流的问题，还有极少数的人有些特别的烦恼，我也说不好能有针对性的观点，先罗列出来。
　　有人分析知识分子的病根有这么几点：缺乏思想的训练、易胡乱接受思想、混沌、散漫、颓废、不力行。（参见罗家伦《知识的责任》）
　　很有意思，我们这个群体也无一例外有这些问题。比如都爱用口头禅——郁闷！都爱谈论些奇思妙想，而不问理由。缺乏自觉的有意识的锻炼自己的思维，还是能不动脑筋就算。
　　没有办法去很平等的解释我的理解，很多时候，别人会批评我只不过喜欢摆架子说教。所以这些个别现象，我只罗列但不分析了。
　　和老师篇一样，我还用《古怪的教授：学术魅力的历史》里面的一个故事结束这个部分：
　　在18世纪和19世纪，专业性的禁欲主义从家庭转向工作场所，在那里采取了新的形式，最著名的是在史诗般的有时候怪异的程度上的生产量。教授的新模式让他疲惫不堪：思想的伟大和学问的深刻，像美女一样只有通过承受痛苦后才能获得。基督徒海纳把视觉艺术和古玩的正式研究结合起来，而且还负责哥廷根的大学图书馆，这是欧洲最大组织得最好的图书馆。还出版他为大学藏书收集和编目的8000图书的书评。海纳的学生沃尔夫（Friedrich August Wolf）通过类似的方法成为传奇人物。作为学者，他的重要性建立在1795年的《荷马导论》（Prolegomena to Homer）一本非常成功的书，虽然只有第一卷出版，而且是用拉丁语写的，主张《伊利亚特》和《奥德塞》最初是口头诗歌的总集，被诗人和学者亚历山大拉（Hellenistic Alexandria）编辑而成。但是真正让他成为名人的是他的大胆和自我否认的结合。沃尔夫坚持作为文献学的学生而不是作为神学学生注册，虽然毕业生有限的工作机会是牧师而不是学者。海纳向他展示了他的课桌，上面堆满了学校老师的来信。“谁告诉我他们很高兴被绞死”但是沃尔夫坚持不懈。他用假发代替了学生的常见的独辫子，这样他就不需要到理发店，远离学生们狂饮的小酒店，远离可能遇见年轻女人的沙龙，甚至不再上课，因为他觉得他的时间用来阅读指定的书效果更好。他让老师怒火万丈，因为他上课前就把阅读任务完成了，把图书馆中所有海纳备课所需要的书都借出来。他的努力很快得到回报：24岁的时候就得到哈雷大学（Halle）的教授职位。这个聪明的、牢骚满腹的、不信奉国教的人反而成为后来学生的典范。难怪观察家半个世纪后极度夸张地称赞蒙森的无休止的勤奋：他不仅非常精彩地研究历史，而且按照禁欲的理想生活，至今对我们都有重要意义。