一次性智慧、诱惑侦查与小鬼儿帮忙——包公断狱与中国古典社会中的司法
姜峰
【全文】
岳麓书社出版过一本《包青天奇案》（以下简称《奇案》），原名《百断奇观重订龙图公案》，系“古典通俗小说文库”中的一种。该书迄今已重印六次，可谓畅销。从艺术的角度来看，这部小说的成就并不高，但读来很有趣，于内容上，或可用来对中国古典社会的司法活动做一个观察。该书由明代无名氏撰，对包公故事的叙述是比较简单的那种，不似后来的《三侠五义》那样翔实丰满；书中列举的百则案件，以刑案为主，兼及户婚钱粮细故。包公审案，凭借天理人情，重纠纷解决和个案正义，不重一般性规则的确认，是个典型的法律实用主义者。对于此种审判方式和司法功能特征，皆需从古典中国社会的特征出发，才能有一个较为妥当的理解和把握。
大致来看，包公断狱有三大法宝：“一次性”智慧、诱惑侦察和小鬼儿帮忙。
包公若仅仅是一个道德楷模，好好先生，不足以名垂青史，他的智慧形象才是为人颂扬的主要原因。遇到疑难案件，包公通常能出奇制胜。《青粪》讲述了这样一个案子：同安县城中有个叫龚昆的吝啬富人，差仆人长财带若干礼物为岳父祝寿，指令不要将礼物全留下，尤其要把那只鹅带回来。没料想，岳父单单收下了那只鹅，长财觉得不好向主人交待，经过城外山地遇到一群鹅时，从中抓了一只。后被鹅的主人招禄逮到，长财抵赖。路人建议说，将鹅放入鹅群看合不合群以作判断。因长财已将鹅从水中浸过，羽毛全湿，众鹅追逐之，并不接纳。正好包公路过，受请审断鹅的产权归属。包公吩咐二人次日再到衙门，自己则将鹅带回。二人次日来到衙门，包公说“此鹅是招禄的。”理由是，长财家住城中，一定是用谷物养鹅，招禄住在城外，鹅必吃青草，“鹅食粟谷，撒粪必黄；如食草菜，撒粪必青”，故断定此乃招禄之鹅。判决结果：鹅归还招禄，长财吃二十大板。类似的案件还有《黑痣》、《白塔巷》等。
像所罗门王断子那一经典案例一样，包公的许多判案方法也都是凭借出其不意的技巧和智慧，只不过这智慧都像那麦当劳的纸杯一样，是一次性的，不可反复使用。索罗门王再遇到两个女人争子的案件，是不可轻易再用那个办法了。同样，包公断鹅的智慧家喻户晓以后，再用同样的方法也就不灵了。当然，这是假定当事人了解先前的判决信息的情况下是这样。一次性智慧在古典社会司法中的功能，是弥补了司法技术的不足。如果可能，索罗门王会借助DNA亲子鉴定技术断子，包公可以借助测谎仪判断嫌疑人说的话是不是真的。指纹鉴定技术也能直接确认某些物品的归属，等等。
