|
在正文中，将一切直接引用的段落、句子或者短语纳入双引号，通过注解或者其他方式显示作者的姓名和作品来源，这是直接引用的基本规则。
比较上面的一对文字，可以发现：周、戴除了将“社会道德心灵”改为“公民美德”之外，完全是一字不漏地复制原文3。在复制的时候，他们知道自己在做什么，知道复制部分是用来冒充自己的学术著作，知道至少会有一些天真的学生真的会把这些复制文字当作“法学名家经典”，甚至知道原作者王天成早晚会发现，这样做是需要克服许多道德和心理障碍的。
3．2．“从他人作品中摘取段落和单句或短语而不显示出处”
示例4
原文4 ：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯，农村改革是如此，城市改革也应如此。”[19]
释义4 ：邓小平的一个发明，就是停止意识形态争论：他鼓励人们大胆地开展各种试验，不争论，大胆地试，大胆地闯。（来源：同注 ）
尽管前项释义显示了解释对象的来源，但仍然属于剽窃。首先，“不争论，大胆地试，大胆地闯”，这是邓小平的原话。邓小平常常用一个短语（如：“两手抓，两手都要硬” ）、一个比喻（如：“摸着石头过河” ）去说明一个深奥的道理，并且给人留下深刻印象，这是带有鲜明个人印记的一种表达艺术，引用时必须纳入引号之中，否则，读者会误认为是诠释者用自己的话在解读邓小平。其次，前项释义基本上没有作者自己的语言，作者本应引用原文，释义在此乃是多此一举。释义旨在浓缩、提炼、强调和发挥别人的观点，或者用更为精准、更有特色的语言去重述别人的观点。如果做不到这一点或者不存在这样的必要，引用原文更为妥当。
3．3．“改写原文而保持原文段落或文句的结构”
此类剽窃可归入不当释义之一种，其目的是通过改写而窃取别人的观点、思路和表达结构。
示例6
原文6 ：德国法学家耶林在他的一篇论文中指出: “从事契约缔结的人，是从契约交易外的消极义务范畴，进入契约上的积极义务范畴，其因此而承担的首要义务，系于缔约时须善尽必要的注意。……否则, 契约交易将暴露于外, 不受保护, 缔约一方当事人不免成为他方疏忽或不注意的牺牲品!…..简言之, 当事人因自己过失致使契约不成立者, 对信其契约为有效成立的相对人, 应赔偿基于此项信赖而生的损害。”[20]
释义6：我们认为：当人们开始缔约洽谈的时候，他们彼此就承担了一种先契约义务，即：在缔约过程中竭尽注意，避免因为自己的过失导致契约不成立或者无效，从而给对方造成损害。如果完全把缔约过程置于法律保护之外，一方当事人就可能因为对方的疏忽或欠缺注意而蒙受损失，却不能得到任何救济。总之，当事人因自己的过失导致契约不成立或无效的时候，相信契约为有效成立的另一方，得主张基于信赖利益的损害赔偿。
在释义6，没有一句话、没有一个词组来自王泽鉴的译文，但是，主要观点、文句和段落的结构都是王泽鉴的译文的改写。作者没有引用原文的词句，故没有必要使用引号，但是，作者绝对有必要通过注解告诉读者：这一段话是改写王泽鉴的译文。释义6的作者剽窃了耶林，它把耶林的原创观点说成是自己的；释义6也剽窃了王泽鉴，它本来是王泽鉴的译文的改写，但却抹杀了王泽鉴的贡献。
在释义6，假如作者用“耶林认为：……”代替“我们认为：…….”，并且从王泽鉴的前述论文的注解中找到耶林的德文原作的出处，如法炮制一个脚注，这是否构成剽窃？回答是肯定的。因为，这样做，释义6的作者实施了两项欺诈：第一，他没有阅读德文原作，却误导读者相信：这一段文字是他对耶林原作的理解；第二，这一段文字本于王泽鉴的译文，没有王泽鉴译文的存在就不可能出现释义6，而作者隐瞒这一事实，正是为了让他的第一项欺诈奏效。
3．4．“用他人的观点而隐去出处。”
观点是思想的产物或结晶，把别人的观点说成自己的，这就是据他人之功为己有。只要你知晓并吸纳了别人的观点，就应当承认，不管这种观点是文字、口头表述、数据，还是图形。“用他人观点而隐去出处”可能是不合规矩的释义形式，也可能是逐字剽窃或者原话剽窃。
示例7：
2004年，W女士发表了以下文字：“最近，有关部门居然要管制公民取名使用的汉字。据说，事情起因是，近年一些人的名字是电脑字库里都找不到的生僻字，给许多部门造成麻烦。于是，专家倡言制定‘人名规范用字表’。对此，本人实不能苟同，理由如下：第一，取名用字不受限制，这一权利来自比成文法更为古老的惯例，只有当存在公共利益的压倒性需求时，法律才有必要去改变来自惯例的权利，然而，个人使用文字如同饮食服饰，并不牵动公共利益，法律实无强行规制之必要；第二，机关的电脑字库里找不到人名汉字，应让机关去选择合适的字库，而不是限制老百姓取名用字；第三，即使法律不去管制取名用字，人们面临取名用生僻字造成的种种不便，也会知难而退。”
上段文字所表述的全部观点，都是来自冯象先生早先发表的论文“取名用生僻字该不该管”。[21]尽管上段文字没有一句话、一个短语与冯文相同，段落和文句结构也与冯文有别，但是，这丝毫不能改变剽窃的事实。只要将两个文本对比一下，就不难看出：W肯定阅读过冯文，并用了一番心思去改写冯文、提炼冯文的观点，并把冯象的观点冒充为自己的观点。但是，如果W通过引注标明原作者和观点来源，这就不是剽窃，而是释义——W的主要错误是隐去来源。
3. 4．如何远离剽窃？
3．4．1．“归功来源”和“认帐”。
我们可以简单而不失准确地概括一条避免剽窃的基本准则：但有得益他人之处，毋忘“归功来源”（to give credit to the source）——除非使用公知信息，当你使用另一个人的想法和表达的时候，当你使用已有事实、统计数字、图表、信息的时候，都应归功来源。“归功来源”的途径，就是通过引用、释义和承认去显示信息来源——这和“饮水思源”是同一道理。
一位学者指出，避免剽窃就是在以下场合务必“认帐”（acknowledge indebtedness）：[22]“（1）无论何时，你引用他人的原话；（2）无论何时，你吸纳他人的观点、意见或者理论，即使完全用自己的话重新释义；（3）无论何时，你借用事实、统计数据或者其他演示资料，除非公知信息。”
总之，勿贪他人之功和受惠必谢，这是远离剽窃必备的心境。一个人在撰写著作、论文和准备演讲的时候，都应当经常自问：“这是别人的，还是我的？如果是别人的，我是否按照行规披露了来源？如果是我的，在观点形成过程中，我从他人的成果中得到了哪些启发？”
3. 4．2．认识引证的功能，掌握引证的规范
在North Carolina University 的学术诚信手册中，学生得到的规劝是：避免剽窃的第一步，就是“转变你对引证的态度”。学生常常担心：“引证太多”会被认为是缺乏思考，依赖资料。“恰恰相反，使用引证能使你清楚地证明，你能很好地理解教材，而且，你还能清楚地区分作者的观点和你的分析。” [23] 在知识追求的过程中，如果一切都要“从头做起、从我做起”，每个人都是“天马行空，独往独来”，人类作为一个整体，永远不会摆脱蒙昧状态；正是前后相续的继承——批判——创新，才有知识的增加。引证既记载着作者理解和思考前人观点的心路历程，也展现作者在认可、解释、分析、批判前人观点的基础上，自己开拓创造的轨迹。[24]
|
