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（10）《马克思恩格斯选集》第1卷，第255页、第254页。
（11）16世纪的法国学者博丹（Jean Bodin）是第一个系统地论述国家主权概念的人。博登海默说，我们“必须记住，中世纪以后在欧洲发生的个性解放运动是和主权的、独立的、民族国家的兴起联系在一起。”参见沈宗灵著：《现代西方法律哲学》，法律出版社1983年版，第20页；博登海默著：《法理学—法哲学及其方法》，华夏出版社1987年版，第36页。
（12）卢梭著：《社会契约论》商务印书馆1982年版，第36—37页。
（13）《列宁选集》第3卷，第257页。
（14） 悉尼·胡克著：《理性、社会神话和民主》，上海人民出版社1986年版，第283页。
（15）权力集中的弊端人所共知，但权力分散也有缺陷。享廷顿指出：权力分散“最明显的代价便是政府的低效率”。政治权力在现代化过程中是不可缺少的。一个政治体系要想适应现代化，必须具有将现代化所产生的社会势力成功的吸收进政治体系的能力。（享廷顿著：《变革社会中的政治秩序》，华夏出版社1988年版，第109页。）人民直接行使政治权力是不可能的，只能通过自己的政治代表反映自己的要求。因此，一个组织良好的社会，也是社会权力组织化程度较高的社会。
（16）博登海默：《法理学—法哲学及其方法》，华夏出版社1987年版，第207页。
（17） 弗里德利希·冯·哈耶克著：《自由秩序原理》，三联书店1997年版，邓正来代译序：《哈耶克的社会理论》，第17页。
（18）同上书，第21页。
（19）参见 卡尔·波普著：《历史决定论的贫困》，华夏出版社1987年版，第51页。
（20） 弗里德里希·冯·哈耶克著：《自由秩序原理》，三联出版社1997年版，第81页。
（21） 弗里德里希·冯·哈耶克著：《自由秩序原理》，三联出版社1997年版，第81页。
（22）苏力著：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社1996年版，作者自序第Ⅸ页，第35—36页。
（23）参见舒国滢文：《法理学学科的缘起和在当代所面临的问题》，载《法学》1998年第10期。
（24）法律文化研究中心：《法律的本质：一个虚构的神话》，载《法学》1998年第1期，第8页。
（25）《马克思恩格斯选集》第1卷，第254—255页。
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