从刘辉殴主伤胎案看我国的人治传统
卢均晓
【摘要】北魏神龟年间，兰陵公主驸马刘辉与已婚妇女通奸，殴主伤胎，畏罪潜逃。尚书元修义与尚书三公郎崔纂与皇室就该案的处理有不同意见。皇室不仅没有采纳该二人的意见，还免除了崔纂尚书三公郎之职，尚书元修义也被“夺禄一时”。本文针对该案进行分析，论述了其中反映出的我国人治传统的四个特点，即：法自君出、权尊于法、立法等差和人情治官。
【关键词】人治传统 法自君出 权尊于法 立法等差 人情治官
【全文】
根据《魏书—刑罚志》、《北史—列传》记载，北魏孝明帝神龟年间（大约518-522）发生了一起刑事司法审判案件。兰陵长公主驸马刘辉“私幸”公主的侍婢，致其怀孕。公主因妒而怒，笞杀侍婢，并且剖出胎儿“节解” ，再用草塞进侍婢的腹中，让刘辉看裸尸。驸马刘辉很生气，夫妻感情严重破裂，最后了离婚，刘辉因此被削除了世袭的爵位。后来虽经胡太后同意两人复婚，但感情仍未能复合。不久，刘辉又和张智寿的妹妹容妃,陈庆和的妹妹慧猛两位已婚妇女私通，张智寿、陈庆和二人知道这种情况，却没有严加防范和禁止。公主发现后与刘辉争吵起来，刘辉对公主拳脚交加，致使公主“伤胎”流产，不久后病死了。刘辉殴伤公主后畏罪潜逃。皇室 与尚书元修义、尚书三公郎崔纂就刘辉、容妃、慧猛、张智寿、陈庆和的“定罪量刑”问题产生了分歧，该案最终按照皇室的意见严惩了刘辉、容妃、慧猛、张智寿、陈庆和等人，并且对在处理该案中不与皇室保持一致的崔纂、元修义分别给予了免职、“夺禄一时”的行政处分。后来刘辉被抓住，本来要被判处死刑，恰遇国家大赦得免，后来甚至“复其官爵”。这则案例是我国刑法史甚至法制史中一个非常著名的案例，从不同角度可以有不同的认识和理解，本文浅谈其中反映的我国古代人治传统的几个特点。
一、 法自君出
我国从进入阶级社会，建立国家起，便形成了以国王为中心的专制政体，可以说源远流长。 奴隶和封建社会的法制都是围绕王权（皇权）进行的，君主“口含天宪”，拥有最高的立法权，法律的制定颁行都需要国王的批准。从某种意义上讲，法律由王所出，刑罚由王所定。《汉书
—刑法志》即载“禹承尧舜之后，自以德衰而作肉刑。”汉代的律为基本法，令、比、例是追加法。其中令就是天子之言，所谓“天子诏所增损，不在律上为令”。 汉武帝曾一语道出封建立法的玄机，即“三尺（法）安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令”。 在本案当中，尚书三公郎中崔纂认为皇室对案件的处理意见，与“先朝旧格”不符，而奏请：“夫律令，王者所以治天下，不为喜怒增减，不由亲疏改易”， 疾呼：“刑名一失，驷马不追”， 却没有认识到刑名本为钦定，因此被了免职。据《全后魏文》记载，崔纂后来做了洛阳令，正光年间去世后，被追授为司徒左长史，也算皇恩浩荡了。
