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学术自由的理论基础及其实际含义——在华东师大大夏讲坛的演讲全文

  这段第一流的数学家和第一流的物理学家在学术研究里的碰面交流,它的意义是什么呢?现在要解答这个问题,有几个可能,第一个可能,每个领域的研究,最后都有关系,这不仅是杨先生和陈先生的相遇啦,这在科学史上出现了好多次,我是讲第一流的发现,那么这种出现用什么办法可以解释呢?第一个办法就是说,这是一种偶然,如果你要是强辩的话,也没有办法证明你一定是错,这就是偶然碰上的。这是一种说法。另外一种说法是,波兰尼和其他一些人的研究,很可能也很合理的可以这样说,科学家在追求真理的时候,他们是在追求什么是实在,至少在自然科学是在了解什么是自然,实在本身的每个面都有实在的关系,这个人是在研究数学,那个人在研究物理,表面上是在研究不同的东西,但其实他们是在追求共同实在的不同面,有的面表现在数学上,有的面表现在物理学上,因为他是共同的实在,所以它背后蕴涵了很多实在的关系,我们可以说,宇宙本身是一个整合的系统,科学的发现是它的某一方面的特性,而所有的特性是粘在一起的,属于一个相当和谐的实体,要不然不能产生刚才报告的这个故事。我们很容易向下推演,为什么学术自由是最好的组织形式,杨先生和陈先生都是在学术自由的条件下,每个人在这个条件下,不给他自由就不容易相互发现产生密切关系,假如这样的话学术自由就不是空的,当每个人在追求真理的时候,不同的相互研究的人就组织起来。
  下面就谈一个很重要的问题,西方400年的科学研究告诉我们,学术自由和学术民主还不一样,有紧张,一会我要讲。换句话,在自由条件下追求学术,是真正能得到学术成果的,在不自由的条件下追求学术是不容易得到成果的,成果就是追求真理,追求实在。学术自由是表现了积极自由的好处而没有积极自由的坏处,消极自由的好处而没有消极自由的坏处,所以从某方面讲,学术自由应该是“公共自由”,什么是消极自由呢,消极自由是一个学者在它工作的时候不受外界干扰,外界包括各方面,市场经济,意识形态,从干扰里解放出来,它有自我研究的空间,根据自己的兴趣,癖好。但是我们知道,消极自由有它的危险性,在西方现代社会的文化里,产生很多例证,就是每个人在法律保障下不受干扰束缚,其中一个理论是人权理论来例证什么是自我空间,不能侵犯人权。但是,它的危险性在于它不问自由是什么,在自我空间里的自我,别人没有资格问,我不干扰你你也不干扰我。走到极端就走向虚无主义,不受外界束缚,至于我怎么管自己那不是你的事,在我的人权范围内,什么都可以不相信,文明就是建立在禁忌上。假如没有节制就没有文明,拿家庭观念来说,家庭必须产生在不能乱伦的禁忌上,为什么不能乱伦,因为这是产生文明的出发点。换句话说,消极自由走到极端,从束缚礼解放出来有危险性,当然有正面意义,学术研究必须有消极自由的支持才能真正从事学术,当时它没有这个缺点,一会我解释。国内学者很注意柏林,它是很有学问的人,虽然思想不太深刻,但他是英语世界很反对极权主义的人,不赞成积极自由的人,从他的脉络中是很好理解的,积极自由是一个人要做自己的主宰,当我觉得我的决定是根据自己的决定时,我觉得我是自由的,换句话说自己作自己的决定,自己作自己的主宰。但是有很多危险,积极自由是界定什么是自由,消极自由不界定自由。它的危险性在于“我是谁?”人们很容易想到是大我还是小我,当我说我的大我才是真正的我,小我是渺小的,肮脏的,后来就根据大我做决定了,大我替我作决定了,不是自己的主宰了,这很容易走向威权主义,但是学术自由本身不会掉进这个陷阱,学术自由当然主张消极自由,学者在自我空间里面不受外界干扰,外界无权干扰他,同时也是一种积极自由,根据自己的灵感,冲动做研究,没有冲动就没有力量。但是学术自由没有这两种自由的危险性,为什么没有呢?因为学术自由必须服从学术纪律,没有学术纪律的学术自由是放纵的,不是自由的,只有在学术纪律的范围内,在学术研究时,同时得到积极自由和消极自由的保障,追求自己的学术冲动,这样才能产生真正的学术成果,为什么一个学术研究的人必须遵守学术纪律?因为遵守它才能产生学术研究的成果,而学术研究的成果是学术工作者对社会的责任,社会给学者的学术自由不是无条件的,是有条件的,就是拿出研究成果来回报社会。在正常社会中学者有终身职位的保障,因为这可以在学术自由的条件下根据自己的兴趣做研究,这个终身保障是一个极大的特权,但是如果你拿不出成果学术自由就不会给你,都是互相有条件的,因为学术自由带来了学术成果,有了成果才给你自由,正因为他为公共领域带了好处,公共领域才给他学术自由。只要他在学术纪律之中他自然就承担了社会的信托,第一流学者没有一天到晚总是在想承担责任的,他承担责任都是我们在分析的,妙就妙在这里,但是他必须在学术纪律中研究,才可能有学术成果。不能乱想,瞎想,因为学术是要有累积的,我开玩笑的说,你瞎想你要从周口店开始,你必须从学术传统之中开始,这个学术传统是内化的,承担了社会的信托,有了特权,用成果对特权作了答复。假如学术自由是这样的话,我来谈谈他的实际含义。


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