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2、人本位最为完善
在五种秩序中，人本位是总结了前四种本位的经验，吸取了四种本位的教训后，产生的最为完善的本位秩序。“人神”双本位有可能异化成“神本位”，打掉神本位之后，并不能自然回复“人本位”单本位，而是让“规律、国家、社会、个人”主义的东西一一浮现，就是打掉了这些东西，如果不强调“人本位”、“自然人本位”、“自由人本位”，其他变种诸如“权利、义务、责任、权力、发展”一类的东西还是会层出不穷，“人本位”的诞生史，何尝就不是经济法的演变史？
在实际试验中，人本位可谓成绩惊人，它缔造一个世界超级强国“美国”，也让一个原本贫弱的大国“中国”意气风发，在近三十年的经济进程中尽管受到一些冲击，但基本上维持了“一枝独秀”的发展势头。对于这样的东西，还在质疑，还不去体会，还坚持守旧，不是无知又是什么？
“人本位”的特点是：以法制为手段保障人权、拓展人权，建设人本主义和谐社会。人本位离不开法治，法治要求法律根据人的需要进行废立改，制止各种犯罪与损害人的利益、对人的利益漠不关心的行为，确保人的价值在各种事件中处于至高无上的地位，要求“个人、集体、国家、社会”等一切主体都应该在维护、保障人权、拓展人权方面有所作为，而在侵害自然人权利、滥用权力方面有所防范。
值得指出的是，“人本位”与其他本位的目的是相通的，它更能表达其他本位的精髓。“人神”双本位的实质是用神来衬托人的至高无上，“神本身没有利益，也不偏私”，“人神”双本位说到底就是人本位，至于神本位与规律本位，要发挥作用，最终还是要得到人的认同，“个人、集体、国家、社会”本位与“人本位”说到底也是人内心追求自由、无障碍实现自我价值的表现形式，这足以说明人本位的完善。
(三)以“人本位”替代“社会本位”，法律以人为本是一种必然
法律的功用就在于建立一种秩序，使整个世界的发展变化处在监控之中，让各种变化发展轻重得体，缓急合时。法律秩序发挥作用的核心前提，在于为宇宙万物确立统治理念。它可以让某种统治主体凌驾在其他任何主体之上，于任何时空获得优先于其他主体的发展权。本位观念恰好符合法制功用的需要，使纷繁复杂的世事变得井然有序，是一种典型的万物统治理念。
五种秩序中，“人本位”秩序是其他四种秩序发展的必然结果，她最终统一了世界。在西方，欧洲哲学被英美哲学征服；在东方，中国实践主义哲学复苏，廓清了欧洲哲学在中国大陆的影响。某种意义上，人本位复兴既是世界一统的标志，也是人类社会几千年经验教训的最好总结，以“人本位”替代“社会本位”，既是法学发展历史经验教训的总结，也是法学领域具有深远的历史背景与深刻现实意义的历史必然。
(四)以科学发展观创新经济法本位理论，就是要以“自然人本位”替代“社会本位”
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