世界体系分析与开放社会科学——《开放社会科学》读后
刘小平
【全文】
伊曼纽尔·华勒斯坦，被认为是当代世界最具原创性的社会科学家之一。仅在中国国内，被翻译过来的著作就有《现代世界体系》第一、二卷、《历史资本主义》、《开放社会科学》、《学科·知识·权力》、《自由主义的终结》、以及论文集《沃勒斯坦精粹》。西方学界对他不无好评，如威廉·麦克尼尔在《外交史》中写道：“华勒斯坦既是一位可敬的世界史家，也是一位富有洞察力的预言家。这种结合，特别在知识碎片化和学术分工精细的时代，是奇特的。……这种结合使他成为一个有号召力的人物，他的雄辩的演说、激进的观念、不同寻常的博学，无不挑战着日常的、既有的专业话语模式。”[1]华勒斯坦的恩师费尔南·布罗代尔也高度评价华勒斯坦在理论方面所做的开放性贡献：“华勒斯坦的思想对于欧洲史学提供了一个新的框架，这是一个激发兴趣的新的解释，新的分类，实际上，对于已经接受的知识与流行思想，它是一种革命性的框架。”[2]
对自己的学术生涯，华勒斯坦有自己的说法：“我的学术生涯就是苦苦寻求我和其他人可能对其产生作用的当代现实的恰当的解释。对我自己或任何人来说，这种寻求既是学术性的也是政治性的——我总感觉这种寻求的学术性和政治性是同时并存的，不可能单一存在。”[3]因而，华勒斯坦的学术研究充满了现实关注，试图对现实生活世界和现实问题的提供更加确切的解释和分析性研究。早期的华勒斯坦专注于对非洲进行研究，撰写了许多关于非洲主题和问题的著作和论文，这一独特的经历使他能够以同时代学者所缺乏的更为开放和独特的视角关注现实世界的激烈的政治问题和分析学术问题，同时对传统的学术观点和视角展开了“反思”和“否思”。
华勒斯坦以“世界体系理论”而闻名于世，世界体系理论是对20世纪5、60年代兴起于美国并在西方学界占据主导地位的经典现代化理论的批判和反动，华勒斯坦反对那种占据主流地位的“欧洲中心论”的社会达尔文主义的现代化理论，主张人类历史不是孤立地发展，而是相互联系着发展和演变的，它总是能形成一定的“世界性体系”。在华勒斯坦那里，“世界体系”不仅是一种理论主张也是一种方法论范式，他主张用其所谓的“世界体系分析”来考察整个现实世界。这就涉及到华勒斯坦的两个学术选择：第一个是最关键的即“分析单位”的选择，他认为唯一合理的分析单位是“世界体系”，或者用更一般的话说是“历史社会体系”；第二个学术选择是抛弃所谓的强固和划分所有社会科学——即强固和划分描述性研究的人文学科和规范性的科学方法论之争——这完全是个错误的论辩，坚持所有的社会科学必须同时是历史性的和体系性的。[4]
