我不想再去列举了，这种列举也可能无休止的持续下去。现在我只想小结一下西方哲学关于人性善与恶的争论：①性善论的拥护者其中包括古希腊的斯多葛学派和近代法国思想家卢梭，另外还有伊壁鸠鲁等。苏格拉底也是人性善论的支持者。他说：无人有意作恶，其所以作恶是不明善的道理。②性恶论的坚持者有奥古布斯、霍不斯、孟德斯鸠、叔本华等。霍布斯认为：人都是自私的，人都追求个人无限欲望的满足，并提出“人对人就像狼一样”。③性有善有恶观的代表有柏拉图、亚里斯多德。限于篇幅在此不再详述。④性无善无恶论坚持者比如洛克，洛克认为：人之初始，心如白纸。洛克的“白板说”与笛卡儿“天赋观念”说截然相反。
　　（2）中国哲学中的人性论 谈到中国哲学我不得不从孔子说起，不过，孔子却不以善恶论人性，他只是提出“性相近也，习相远也”认为人的天性是相近的；谈到性善论者首推孟子，也就是在他这里，性善论作为儒家的正统思想，影响极其深远；荀子是个性恶论者，其门徒李斯、韩非子亦如此。这也是法家思想的理论前提，严刑峻法便成了必然选择；性有善有恶的代表有世硕（周代），董仲舒、扬雄、王充（汉代），韩愈（唐代）。其中王充在《论衡》中说：周人世硕，以为人性有善有恶。举人之善性，养而致之则善长；恶性，养而致之则恶长。
　　（3）东西方的人性论对比及其总说 综观中西方的哲学发展不难看出对于人性是善还是恶的学说多如牛毛，众说纷纭，莫衷一是。历史发展到今天，依然如此。关于人性确实是个系统，很难明确界定。马克思主义者认为人的本质上是一切社会关系的总和，何谓社会关系，这些社会关系的总和又是什么样，马克思经典作家并未清晰论述。也许是一种回避，但是，我们认为对问题的回避并不等于问题本身的解决。大家都知道经济基础决定上层建筑，这是真理。那么，人们之间的社会关系说到底有一层物质利益关系在起作用，谁都无法否定。社会是发展的，这种所谓社会关系也在不断地发展变化，从这层意义上说人性是在变化的，但是，试想，在这变化了的外衣背后是否有种不变的东西存在。对于这种不变的东西我们姑且把它归结为：人性。所以我们认为人性是人对其自身存在的无休止的追求。
　　二、从人性观谈私有权制度及保护之必要
　　1、人是追求着的动物。离开这种追求人类社会将停止前进，历史将会随之窒息。但是，这不可能发生，除非有这样一天，一夜之间全世界的人都变成疯子。这样说来人是在追求之中的。那么我要好好谈谈人类追求的对象。
　　一句话：人是追求幸福的动物且永不停息 在人们追求幸福的时候，会产生激烈的碰撞。如：人们想占有更多的财富以便生活富足，但是，资源是稀缺的，我不敢说这种稀缺是否永远解决不了，近而，碰撞会一直存在。但是，我敢断言有人类的地方必然存在追求，正如前文所说，请问人类为什么要追求，不就是某种东西的短缺吗！对于太阳光线我们还需追求吗？

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