主持人：您能比喻一下，英法侵权法和西方思想史，用女人和食品来比喻？
　　徐爱国：首先从女人比喻也不好，用食品比喻也不好。如同是一位女士化妆的过程，西方法律思想史是涂在第一层的粉底，粉底是西方法律思想史，西方法律思想史是有基础的东西，你脸上有个疤痕，脸上不太美，不太亮的话，涂上粉底，使整体上有美感了，有了这个基础之后，要不要侵权法的东西，都无所谓，但是如果有胭脂的话，会更好一些。为什么说是女人的食品呢，因为在贾宝玉看来胭脂是可以吃的。
　　主持人：刚才说阅读这本书的话，如果是学生的话，您建议他花多长时间去读，如果是普通的读者，应该花多长时间去读？
　　徐爱国：每个人有每个人自己读书的习惯，主要看你在读这个书的时候，把这本书当成什么东西去读，这是最重要的。如果仅仅想作为浏览，掌握知识的话，估计一天时间，半天时间就翻完了。如果是作为好奇的读者，去看看西方发生什么稀奇古怪的故事，这本书看三分之一就可以了，因为前面的三分之一都是讲法律的故事，一些离奇的故事，如果猎奇的话，看前三分之一就完了。如果把这本书当做是对一门知识，一个外国人和一个英国人和一个美国人如何处理法律纠纷的问题，不仅仅是看它的故事，看它的事实，而且要看法律和一个法官如何处理这个案件，这个时候要看这个书的三分之二，除了看前面的故事以外，还要看法官如何进行推理，根据这样的事实，如何解决这些问题，形成法官自己的规格，然后形成法官的原理，这个时候要看这个书的三分之二，我建议大家看一天比较合适。如果要求更高一些，不仅要知道具体的事实和法官的法律判决，还想进一步探讨，把它纳入历史的范围，中国历史上它的区别在什么地方，在英美的历史上起到什么样的历史的作用，这本书就已经超越了侵权法的内容，而变成了基于侵权法上的法律的文化学，这本书你要看另外三分之一，要看整本书，就是这本书案例第三部分，进行微观、历史、文化的看待，从案件当中看出整个西方法律文化的特点以及和中国法律文化的区别，这部分是比较高水平的读者，在这本书中试图提出一些思维的方式，使大家可以做出进一步的思考。
　　主持人：听说徐老师最近刚翻译完一本新的书，能给大家介绍一下这本书吗？
　　徐爱国：刚刚把稿子交给出版社。
　　主持人：这本书也是准备在北大出版社出版吗？
　　徐爱国：是的。跟北大出版社历史比较长，基本上这几年的书都是在北大出版社出的，他们有一个编辑也是法学院毕业的，挑了这本书，点名让我帮他翻译。这本书的翻译也是由于他看见我一个方面是从事西方法律思想史的，另外一方面我是研究侵权法，这两种法正好结合起来，私法的理念问题，这个书很有特点，与我现在的研究比较接近，如何私法有一些什么样的本质的属性，这本书我感觉到西方法律思想史和英美私法特别是侵权法的融合，这本书写的不错。
　　主持人：徐老师在一本书里序言里提到笑傲江湖，还把一些思想家跟笑傲江湖里面的一些人物形象有一种对比，徐老师为什么会喜欢笑傲江湖？
　　徐爱国：武侠小说中国人都喜欢，只不过每个人读的角度不一样，北大中文系有的教授他可能读到感情问题，笑傲江湖武侠小说当中的情感问题。一个从事法学研究的人当然从法学的角度去看问题，从思想史的角度去看待问题。当时看了笑傲江湖之后，感觉跟西方法律思想史非常地接近，作为笑傲江湖来说，是从以文学的语言表达出来的武侠的故事，如果以法律思想史看这个角度的话，看出来是不同的武学的流派在笑傲江湖当中的交锋问题，所以在结构上也是一样的，一个是文学的结构，还是法学的结构，不管是什么结构都是用叙述的结构，从哲学的角度来说性质是一样的，只不过同类的思想在不同语意中的反映。思想史有不同的思想流派和笑傲江湖当中有各种各样的剑法，各种各样武学的剑派。西方法律思想史有很多法学的经典之作，笑傲江湖当中也有很多武学的技艺，从学派的角度来说，从经典的角度来说，至于他们从不同的角度语学的理解跟法律的理解构成各种各样的思想的派别，这个结果是比较一样的。还有其他的原因，还有跟武侠小说当中所体现出来的东西还是有关系的。我感觉到金庸的武侠小说里包含比较丰富的历史和哲学和宗教的，他的历史感觉，他对佛教、儒教跟道教的思想的闪光，这些东西对西方法律思想史和文化和思想来说有很多相似之处，这是我喜欢的原因之一。

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