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现在我们可以很清楚知道，法律不过是交易的社会执行中的很小的一部分，而反观经济学中常常提到的法律，含义是非常广泛的，是将法律等同于了合同的执行。前面我们所谈到的产权被扩大使用，实际上这时候经济学家们所说的产权，包含了法律中可以执行的，也包含了法律技术处理不了的权力分配，其含义是非常广泛的。
让我们举个例子来说明，这个例子是汪丁丁教授首先使用的，用来说明科斯定理的使用边界的，我这里照搬了原文：
案例：麻将官司难解难分
市民余涌军家住成都市百寿巷2号，其楼下是居委会活动室，麻将声从早到晚不绝于耳。余不堪其扰，提出“休息时间禁打麻将”；为此，院内居民们就是否赞成打麻将问题进行了一次“公决”，结果是67人赞同，只有余一人反对。余遂以“麻将噪声严重影响自己休息，对身体健康造成影响”为由，将居委会告上法庭。日前，全国首例麻将官司在成都市金牛区法院开庭。在庭审中双方争辩激烈，法庭最终因原被告双方均无法对打麻将发出的声音是否构成噪音举证而宣布休庭，择日再审。
对这场麻将官司当地可谓众说纷纭，进而引发三派激烈交锋：
反对派认为，麻将祸害无穷，麻将的存在不利于中国的反腐败斗争。他们的观点是：在社会生活中，上级和下级经常打“工作麻将”、“业务麻将”勾兑关系；有的领导明说拒绝收受贿赂，然而只要进入麻将战场，行贿者一个劲地给领导“点炮”，领导也就眉开眼笑。更有一种“花麻将”，将“金钱与肉弹”双重组合，使不少领导干部陷入权色交易的陷阱。还有人指出，打麻将使家庭不和睦，父子不亲、兄弟拔刀相见者大有人在。有的人在麻将桌上如痴如醉，竟连孩子被狗咬了或者窒息在被窝里也不知晓。还有一些官方人士认为，成都是西部大开发的中心城市，“全民皆麻”的现象不仅有损现代化城市的形象，同时也使市民成天懒散，如果因麻将影响了成都的形象实在悲哀。
支持派认为，打麻将是老祖宗留下的“国粹”。如果全民都打麻将，可以加强社会的稳定。而且国家体育总局又认定麻将是一种竞技项目，现在的社会多元化了，老年人的活动项目依旧单一，不可能让大家都去街头跳舞、去公园练剑，大部分老年人业余时间还是花在麻将这种娱乐活动中。持这种观点的下岗工人说，下岗了无事可干，打麻将可以充实生活。还有人认为，打麻将可以增进和睦，强化家庭关系的稳定性。支持这种观点的商家认为，麻将在商贸活动中是加强联系、增进友谊的最佳途径，很多公关工作都离不开“业务麻将”。
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