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我：想很好就要多负出点努力，比如现在的教学改革，就要多多努力点才行呀，要为学生利益着想。
老师：教学改革？纯粹是形式，我没有见改革到什么，还是和原来一样。不懂的谈教学改革，行政人员点评教学方式合理性与否，外行领导内行在中国司空见惯，比如。。。。。
我：呵呵，或许这就是国情呀，不过可能也有好处？
老师：（看了我一眼）或许吧！！不过教学方式问题老师自己不敢说了算，课程设置总是必须要照顾到那些特殊人的利益，比如大学中的一些课程？如某课程，怎么改？本来哲学是很重要的东西，在西方好多著作的工科学家也是哲学家，在咱们这哲学就变了味，必须是带有什么主义之类的哲学，很有意思。我想那些教这些课的人都不一定对于这些课有信仰，越高级的知识分子似乎越信神而不信所谓的什么之类。
我：可能有些人是这样的，信仰总是要有一定的理由的，就像“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一样，呵呵，
老师：信仰是需要一定的言论自由为基础的。没有言论自由是不可能存在信仰的。
我：有道理，言论自由可以把每一个人的思想表达出来而让世人皆知，而个人思想表达的自由也可以说是一个国家兴旺与发达的基础。
老师：在历史上思想表达的自由在两种情况下可以达到极致，一是在乱世，二是在很祥和的世界。比如乱世如春秋战国时代的“诸子百家”，祥和世界如咱们所不耻的西方资本主义世界。
我：其实资本主义世界也并不一定都是祥和的。再者说资本主义世界的发展和我们的发展不一样，比如他们在历史的发展过程中自由一直是处于主导地位，比如罗马共和等等。你看既使电影中也有关于自由的反映，比如《角斗士》就是这样的一个题材的电影，以自由为目的，如是谁想违背这一点，那才会被“历史的车轮辗的粉碎”哈。
老师：哈哈。其实不用看西方，就看咱们东方咱们的邻居日本，为什么人家富得比我们快？我们也改革，人家也改革，比如明治维新起到的效果是很显著的，而我们呢？在比如清末时我们派人出去学习，我们目是主要是学“坚船利炮”，这一点从我们的口号“师夷长技以制夷”就可以看得出来，而日本则是派出去的人既要学技术，还要学思想，也即谓学人家的那种表达方式，为什么日本以美国为大哥，因为美国人思想自由开放啊。
我：呵呵，有道理。所以说对于思想表达自由的限制从长远来看对于一个国家的发展并没有好处。不过我们的传统并不畅导这一点，从春秋以后我们产生的思想方面的大家很少了，唯一感到自豪还是处于乱世之时的孔老夫子哈。
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