人类的生存、争战和法
卜安淳
【关键词】人类生存；争战；竞争；法
【全文】
人类的生存问题可以分为类生存问题和个体生存问题。
人类社会中，重视类生存问题时往往会轻视个体生存问题。个体生存过于受忽视时，个人主义、自由主义出现，强调个体生存的重要性，为此又往往忽视类生存。过于忽视类生存时，又有社会主义等出现，重新强调类生存。
人的类生存问题可分为小的类生存问题和大的类生存问题。小的类生存问题指民族生存问题、国家生存问题等，大的类生存问题指全人类的生存问题。个体生存问题也可以扩展为家族生存问题、氏族生存问题或种族生存问题。从个体生存问题到人类生存问题是一种问题的延展。人类的利益植根于人类各个个体的利益，而人类各个体的利益又往往依赖于人类群体的利益。
人类生存依赖于人类群体的延续，妇女孩子受优先保护、男主外女主内、女子不上疆场、战胜者掳掠战败者的妇女儿童等，皆可从人类生存延续的角度得到解释。
个体生存依赖子嗣的延续。性本能从根本上说是生存延续的需要。父母与子女的关系并非瓶子与瓶子内取出之物的关系，而是先期生命与后续生命的关系。“不孝有三，无后为大”强调的是人有延续祖先生命的义务，因为人自身生命是祖先生命的后续，而自己的子女则是祖先生命的再续。人而无后，不仅是自己的生命不能延续，更是使祖先的生命不能延续而归于终结。私自终结祖先生命，是一种对于祖先的不道德行为，所以是最大的不孝。
个体生存（包括个体生命延续）与个人幸福之间构成复杂的关系，有时生存需求与幸福要求同向，如，性满足与子女生产需求一致，食物享用满足生命存活需要；有时生存需求与幸福要求反向，如，恶劣环境中也须挣扎存活下去，生活困顿时期也必须抚育子女。
个体存续既是对于个体本身（包括从祖先到自身再到子女）的责任和尊重，也是对于人类生存的责任和尊重。
个体生存既然首先是一种生命责任，所以人之本性就赋予每个个体强烈的求生本能和欲念，包括食欲、性欲、安全欲等，并且，人之本能为了使这些欲念强化，赋予人在实现（满足）这些欲念时具有欣快感。这样，每个人类个体在为人类生命存续尽责任、作努力时，其驱动力就不是首先基于道德理性，而是出于对种种欣快感的追求的本能。
弗洛伊德强调人（婴儿）在离开母体后即具有吮吸的本能和欲念，并强调这是性本能的基础。我认为，把这种性本能仅仅理解为生育本能的性本能是不足够的，应该把它理解为生存本能的性本能。人之初的吮吸本能首先是一种食欲本能，是个人自身生存的基本保障；然后才可能延展到性欲本能，并成为性欲本能的始动因素。
