学术要独立于世俗和物欲
　　国学大师陈寅恪曾说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳”，这句箴言，道出了学术独立的另一层涵义，即：学术要独立于世俗和物欲。这话说出来似乎显得相当幼稚，我本人也遇到过来自很多读者的相当激烈的反驳，有的认为人活在世上不可能不沾染世俗，有的也以“人是要食人间烟火的”作为安慰我的经典论据，友情建议我不要“太张扬”、不要“锋芒毕露”，也有的认为融入社会世俗是每个人生存和发展的必然选择，无需排斥世俗。但在我土生阿耿看来，其实根本不然。说“人活在世上不可能不沾染世俗”，并由此认为这是人生存和发展的要求，这句话本身没错，客观地说，世俗是一种存在，只要人活在这个世界，难免会沾染上世俗，问题是我们作为社会人，要“沾染”什么世俗？如何在不良世俗中作出扬弃？如果每一个人在面对世俗时，只是消化地去适应而不是积极地去反思，去能动地发挥个体对客观世界的改造之力量，那么，世俗只能会越来越成为阻碍社会发展的绊脚石，这也就是为什么“潜规则”长期流行的原因之一。
　　如果学术一旦过度沾染上了世俗，则会丧失独立之思想尊严。刘德华在《回家真好》中唱道“回家感觉真好，别管世俗纷扰”，在一定程度上折射出了世俗给人们带来的拘束和烦恼。歌手有如此感觉，我们的学人也不能不会意识到世俗给学术独立带来的冲击，包括负面冲击。所以，学术独立必须要独立于世俗，不受世俗的左右和摆布，一个崇尚思想尊严，讲究学术独立的学人是不会畏惧世俗的，也不应该动辄就呻吟“世俗太无聊，我怎能逃得掉”，以此来为自己不讲究学术独立制造低级借口。尤其在物欲横流的现代社会，学术更不应该被“铜臭”所污染，学术思想本是无价的，货币绝不应成为学术的一般等价物。我们可以通过知识产权获取其中的财产利益，但不应把学术思想金钱化，大搞“拜金学术”。事实上，一旦学术被物欲所埋没，不仅丧失了学术独立性，也会让学术思想变得“一文不值”。
　　正如学术独立于权力和权势不意味着学术孤立于政治，主张学术要独立于世俗和物欲，也不意味着学术孤立于社会和经济。相反，一个有学术良心和学术独立情感的学人，是每时每刻都要思索社会问题的，是要去研究经济和社会发展的。也就是说，以社会为研究对象，去独立地表达对社会的观点，不是学术世俗化；以经济为研究对象，去独立地发表对经济的思想，也不是学术物欲化。此间浅显道理，自不待言。
　　　　　学术独立于学友和同行

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