这里，我们特别要注意一点：德沃金不是把平等作为人们的一种愿望、一种道德要求、或一种价值目标，而是作为一种不变的权利，一种最基本的权利提出来的。“受平等的自由观制约的所有公民均享有得到平等关怀和尊重的权利”。这是高度抽象的权利，由此产生公民应有的一系列权利。他强调：政府（这是包括立法、行政和司法机关在内的广义政府）必须平等地关怀和尊重每一个公民。
　　我们认为，德沃金的平等权利论对保护公民的个人权利，有着积极的现实意义！正如“德沃金的反对者认为德沃金的权利观和原则论纯属主观的、形而上学的产物，在司法实践中是行不通的，因为法官在审判中必然受到自己的道德信念、主观偏好的影响，对何谓恰当、正确的原则，自然会众说纷纭，莫衷一是”。[ 26]辩证地看权利与法律问题，从某种意义上讲，“法律的生命不是由逻辑，而是由经验决定的”。（霍姆斯）离开一定的经济条件来谈论权利就失去了权利赖以存在的基础。
　　
【参考文献】[1] [2] [3] [4] [5]［英］洛克著：《政府论》[M]，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆1996年版，第9页, 第128页, 第70页, 第121页, 第152页。
[6] [13]　[美]博登海默著：《法律学──法律哲学与法律方法》[M]，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第49页, 第51页。
[7] [8] [12]［法］卢梭著：《社会契约论》[M]，何兆武译，商务印书馆1997年版，第3页, 第49页, 第24—25页。
[9] [10]［法］卢梭著：《论人类不平等的起源和基础》[M]，李常山译，红旗出版社1997年版，第132页, 第50页。
[11]公丕祥著：《权利现象的逻辑》[M]，山东人民出版社2002年版，第44页。
[14] [16] [17] [18]［美］罗尔斯著：《正义论》[M]，何怀宏译，中国社会科学出版社1990年版，第44页, 第54─55页, 第12页, 第302─303页。
[15] John Rawls：A Theroy　of　Justice， The　Belknap　Press　of　Harvaersity　Press，1971，P396转引自吴玉章著：《论自由主义权利观》[M]，中国人民公安大学出版社1997年版，第129页。
[19] 吴玉章著：《论自由主义权利观》[M]，中国人民公安大学出版社1997年版，第123页。
[20] [21] [22] [23] [24]［美］德沃金著：《认真对待权利》[M]，信春鹰、吴玉章译，中国大百科全书出版社1998年，导言第7页, 第255页, 第22页, 第90页, 第272-273页。
[25]张乃根著：《当代西方法哲学主要流派》[M]，复旦大学出版社1993年版，第67页。

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