二、为什么是“两岸一中”：先有两岸，才有一中；口诛笔伐、诿过于人，制造事端、推崇战争的事不要做。
胡锦涛先生与宋楚瑜先生的会面，提出了一个大说法、大框架：两岸一中。先有两岸，才有一中，两岸是事实，不能改变，无需改变；一中是期待，可以一中各表，可以共同图谋,一切都可以改变，一切都可以摆到桌面上谈。为什么会是这样，以后的工作如何协调，必须考虑如下历史背景：
在冷战时代，大陆需要的是中国大陆对中国台湾的武力征服。那个时候，大陆与台湾严重对立，大陆用的词语是“一个中国，是指中华人民共和国，中华人民共和国是中国的唯一合法代表”，任何制造“两个中国”、“一中一台”的图谋均不能得逞。为了达到这个目标，我们将一切过错归咎于台湾岛内的国民党，归咎于世界反华势力，不管这种罪恶存在不存在，我们都花费了大量的人力物力去论证这种罪恶势力的存在；我们的报纸连篇累牍报道国民党的罪恶、美国的罪恶；我们的历史教科书，文艺文化创作任意歪曲历史事实，替国民党、美国人制造历史罪恶；我们的新闻，千方百计搜集对方的负面事件，渲染他们生活在水深火热之中。这几乎已经成为一种思维定势，成为获取金钱、权力与官位的捷径。在那时，任何和平的想法，任何如实反映对方优点与正面形象的做法都是通敌，都会受到法律的惩处。
今天，冷战结束了，思维定势包括干部提拔、考核制度却依然如旧，于是出现了政策与宣传的不协调。显然，如果大陆不需要和平，那么，大陆大可以将一切过错归咎于他人，归咎于台湾岛内势力与国际反华势力的用心险恶。用各种言论刺激他们，让他们铤而走险，极力推崇台独，实行台独以后，后发制人以武力征服他们，让人觉得大陆师出有名，台湾是咎由自取。同样，如果大陆推崇战争，那么，大陆大可以不讲道理与规则，大讲迟统一不如早统一，仗反正要打，迟打不如早打，甚至给统一设定时限，过期不统一就开打。自古以来，战争可以输出一切，包括法西斯专政，因此，主张战争的人，历来都是一些既得利益者，历来都是最坚定的坚持主义者，最坚定的左派与反自由民主者，由于这些人的坚持往往能够让部分人获取许多现实的个人利益，具有极大的迷惑性与鼓动性。哪怕这些个人利益是以延缓国家统一、牺牲后代自由与幸福为代价的，在某些既得利益者看来，也在所不惜。
由于大陆既需要统一，也需要和平，扭转过去的思维定势，改变组织人事制度也就变得至关重要。换一句话说，大陆要彻底抛弃以力服人的方式，彻底抛弃输出自己单方面价值观的方式，彻底抛弃坚持观念，树立与时俱进的思想，去实现国家统一。哪怕大陆有足够的武力，有最好的价值观，有很多的好战分子，大陆也不能被战争的光环所迷惑，让这些人的言论大行其道，甚至完全压制了和平统一的言论。大陆要象对待自己一样去对待台湾、美国，去发觉他们的闪光点，去报道他们的正面形象，去学习他们的政治经验与经济建设经验。
有了上述三重背景，我们可以在“两岸一中”的框架内为中国统一多作些文章。“中华民国”是两岸中的一岸，也是中华人民共和国的前身，中华民国的民主建设与经济建设都有许多独到的经验与成就，中华民国的存在与中华人民共和国的存在一样，都是一种合理的存在，我们没有必要诋毁它。一中既包含中华人民共和国，也包含中华民国，这就是九二共识里面的“一中各表”，中华人民共和国是一个中国，中华民国也是一个中国，但中华人民共和国与中华民国不是简单相加，成为两个中国，而是一个中国，为什么，因为联大只有一个中国的席位，也不可能再恢复中华民国的席位，但同时一个中国的解释也不是仅指中华人民共和国，剥夺台湾人民享受世界利益的权利。换一句话说：台湾可以在一个中国的框架内重返联合国，具体事项由大陆与台湾商定。各表的一中是统一的一中的基础，正确的表述是两岸，而不是两个中国。既然中华人民共和国与中华民国是两岸，“两岸一中”中的中国就不再是中华人民共和国与中华民国，而是期待中的一中，待谈中的一中。这个中国应当融入世界发达国家体系，有两岸人民同意的统一的
宪法，统一的国家领导人与地方领导人选拔机制，统一、平等的民众自由、民主保障机制，统一的国家军队，统一的政党竞选执政制度。这样，台湾与大陆人不仅在国际上有相同的权利，在国内也有相同的权利。
