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更加印象深刻的是离开方法上的幻象，这种幻象过去是同种种对未来生活可能性具体总体的构想连在一起。交往社会乌托邦的内蕴正缩集为一种不可损害的互主体性具有的形式方面。即以"理想的语境"这一术语暗示生活的一种具体形态而论，它也还是陷入误解。那种可以当作规范的东西，是日常交往实践的必然而普通的条件，对于商谈性意志结构的一种程序也是必然而普遍的条件。这些条件可能使交谈参与者本身达到一种状况：按照自己的需要和见解，从自己的动仪出发去实现一种较为美好的和较少危险的生活的具体可能性。对乌托邦的批判，从黑格尔中经卡尔·施米尔（Carl Schmitt）直至我们今日，都在墙上涂画谨防雅各宾主义的警戒符号，毫无道理地诬称乌托邦同恐怖之间有据称是不可避免的亲缘关系。然而，把可能生活形式的高度发达的交往隐谱同某种以单数形式出现的、已达到的特定生活总体混淆起来，这倒是乌托邦式的臆测
【注释】 * 本文是哈贝马斯应西班牙议会主席的邀请，于1984年11月26日在西班牙议会所作的报告，原载：《水星杂志》（Merkur），1985年1月，后收入：《新的非了然性：政论集》（第五卷），Frankfurt am Main，1985。
【1】我在这里参考的是（R.Koselleck）的杰作《过去的未来》（Vergangene Zukunft），Frankfurt am Main，1979。
【2】请参阅（J.Rüsen）：《乌托邦与历史》（Utopie und Geschichte），载（W.Vosskamp）：《乌托邦研究》Utopieforschung，1982，第一卷，第356页及下两页。
【3】（L. H?lscher）：《作为历史范畴的乌托邦概念》（Der Begriff der Utopie als historische kategorie），载：Vosskamp，第一卷，第402页及下两页。
【4】R.Koselleck：《乌托邦的世俗化》（Die Verzeitlichung der Utopie），载：Vosskamp，第三卷，第1页及下两页；（R.Trousson）：《乌托邦，历史与进步》（Utopie,Geschichte,Fortschritt），载：Vosskamp第三卷，第15页及下两页。
【5】在这个方面，奥斯卡·耐格特作出了出色的研究：（Lebendige Arbeit，enteignete Arbeit），Frankfurt am Main,1984。
【6】《马恩全集》，中文版，第3卷，第76－77页。
【7】奥佛（C.Offe）：（Arbeit als siziologische Schlüsselkategorie），载其（Arbeitsgesellschaft-Strukturprobleme und Zukunftperspektiven），Frankfurt am Main,1984，第20页。
【8】（H.Kern）， （M.Schumann），（Das Ende der Arbeitsteilung?），München，1984。
【9】（C.Offe）：（Zu einigen Widersprüchen des modernen Sozialstaates），载其Arbeitsgesellschaft，第323页及下两页。J.Keane，Public Life and Late Capitalism，Cambridge，1984，第一章，第10页及下两页。
【10】（C.Offe）：（Perspektiven auf die Zukunft des Arbeitsmarktes）载其：Arbeitsgesellschaft，第340页及下两页。
【11】（C.Offe）：（Korporatismus als System nichtstaatlicher Machtsteuerung），载：Geschichte und Gesellschaft，1984，第234页及下两页；（H.Willke）：（Entzauberung des Staates），K?nigstein，1983。
【12】（Th.Schmid）：（Befreiung von falschen Arbeit.Thesen zum garantierten Mindesteinkommen），Berlin，1984。
【13】（J.F.Lyotard）：（Das postmoderne Wissen），Wien，1983；（A.Honneth）：（Der Affekt gegen das Allgemeine），载：Merkur，1984，第893页及下两页。
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