|
所以，阅读书目的确定，既是个人的行为，但也往往是集体行动的结果。在个人选择的意义上，我们可以看到很多个性，但在集体意义上，我们可以看到一些规则：每个人可以根据自己的阅读经历来确定自己的书目，在一定意义上也为集体的阅读书目作出了贡献。而集体意义上的阅读书目，显然也正好给每个人提供了最初的参照系。在这一点上，一本好的教科书，是某个领域的阅读书目的引路书。一篇很好的综述文章，也是某个领域的阅读书目的指引。根据这一思路，每个人都很容易轻松地找到一个重要的书单，只要他开始读书。
比如，笔者最近阅读英国学者诺曼·巴利的《古典自由主义与自由至上主义》（上海人民出版社，1999年），就可以轻松地制定一个有关古典自由主义的阅督书单，因为作者已经把重要的著作都列在其注释中了。通过阅读该书，读者还可以轻松地知道不同著作之间的理论联系，即使这可能仅仅是巴利教授的看法。
再比如，如果要阅读公共选择传统的基本文献，阅读美国学者丹尼斯·缪勒的《公共选择理论》（英文版1979，1995）就可以大体了解公共选择的重要文献以及著名学者。按照这一书单按图索骥，一段时间下来，即使不会写作公共选择论文，也会把公共选择说得头头是道了。就好像古人说，熟读唐诗三百首，不会写诗也会唱了。
这些书单实际上构成了是读书人的公共空间。在公共空间里，读书人会形成一种文化，而不再仅仅是个人的行动。一旦在某个读书群体里，形成一种阅读的文化，形成一种阅读的传统，大家就会形成一种共识，那些书是传统的必读书，而新的共识也因此而会产生，某本书是新的必读书。
三、读书的若干技巧：个人感觉与生活方式
不过,读书还是很有技巧的。而且并不是随时都有黄金屋，随时都有颜如玉，也就是说，虽然古人这么说，但读书毕竟不如点钱那么快乐，也不如欣赏模特那样令人爽心悦目。
所以，很多人觉得读书很枯燥乏味，很累，除非要考试和写毕业论文，否则决不读书。即使读书，开始的时候也往往感觉支离破碎，读什么信什么，脑子里面却空空如也。不知道学了什么东西。不像吃饭，肚子立即会饱，也不像喝酒，会立即有些晕眩的感觉。
这是基础性阅读常见的问题。基础性阅读，是一种泛读，它的目标是通过大量的阅读，来占有尽可能多的知识，就好像是打地基，不见得没有明确的目标，但可以用来盖房子，修马路，等等。虽然会觉得阅读那么多，没有明确的用途，但打地基的基本功，却是经过一段时间就能够感觉出来的。就好像是练健身，三天两天当然感觉不出来，但经过45天以上的持久训练，自然而然有变化，经过多年的积累，精瘦精瘦的人，都会变成一个壮汉，让人刮目相看。
|
