姜维为何屯田避祸？――兼谈政治家的伦理承担问题
龙卫球
【全文】
近日略有闲暇，重读《三国演义》消遣。当读到第一百一十五回“诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸”，突然生出无限感慨，以为三国故事里这一段最为悲壮。尤其到后来姜维诈降计失败，仰天大叫曰“吾计不成，乃天命也”（第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦），依稀中似乎见到几近两千年前的姜维盔甲不整、悲愤决绝的神情，更不禁长嘘短叹。悲哉，姜维！壮哉，姜维！俗话说，“少不读水浒，老不读三国”，真的很有道理。少时难以读出这种感觉，现在半老不老了，有了一点人生阅历，才逐渐体味到个中滋味。
三国人物，我最不能释怀的是姜维，也就是说最服气姜维。从政治家伦理方面言之，姜维可算是三国时代的政治家中当之无愧的英雄。姜维在“屯田避祸”这一事件里，称得上演义了英雄悲情。现代人已经不再喜欢使用英雄这个词，但依我看，英雄还是有的，不过是因为盗名欺世的人多了，大家也就不敢信任有英雄罢了。现代的人关于英雄的概念与古代人的有了很大的不同，现代人更关心人性问题，现代的英雄是那种为维护人性而真正负起责任的人，而中国古代的英雄概念，在儒家思想里，大抵是孔子所谓“君子”、孟子所谓“大丈夫”，具备仁义礼智信这样的政治品质。但是无论如何，现代的英雄无疑也必须具备姜维这种大无畏、顾大局的责任气质。
论才华和功绩，姜维或许不比孔明，孔明辅助刘备白手起家创建蜀国、三分天下、五出祁山。但孔明之于刘备有三顾茅庐之恩义，故为刘备父子鞠躬尽瘁实有其特别情由，而姜维虽有孔明知遇之情，但其为后主阿斗守业，究竟不过只需尽臣属本职而已，但他恪尽本职超越了极至。在“蜀中无大将，廖化作先锋”的条件下，勉力九伐中原；在不得阿斗信任的无奈情境下，他不是“合则留，不合则去”，而是依循一种政治家责任，委曲求全，屯田避祸，直至护国至死。
姜维为什么避祸？这个问题其实并不重要。人世间不如意十有八九，即使一个再平凡不过的人，也总是有可能遭遇莫名奇妙的灾祸，时时都可能发生避祸的问题，更何况姜维这样一个政治人物呢！姜维处身的后西蜀时代，后主刘禅昏庸荒淫，宦官黄皓弄权，“贤人渐退，小人日进”，遭遇这样那样的政治坎坷当是自然之事，更兼他嫉恶如仇，能不得罪小人，“祸不远兮”么？姜维得罪了黄皓，不悦于后主，是以大祸就要临头。
