有限的生命，生命无价，太值得珍惜。人的本质是其自然性与社会性的统一，法的本质是自然法的社会化。它反映人民的意志只是它的表象，更深刻的在于它反映了社会发展的规律。这种规律是人类理性可反映、表达的，是可以通行于世界的。而发现、反映这种规律的人开始往往是个别人，少数人可以先建立理想法理论，随着社会的发展，时间的推移，条件的成熟，越来越多的人认识到这种理想法的真理性，社会确实到了需要它的时候，就可以用民主的方式把它确定为现行法。
宪法具有这一属性，
宪法至高无上是大前提，法治的本质通过
宪法表达最适宜。法治核心是对法的坚定信念，这种信念、精神是法治的不朽灵魂，但法律不是万能的。
深刻把握人类社会历史发展规律，坚信“道德”理想，参天地之精神，知人类历史之演变。求“道”为根本，返朴归真，回归自然，把握人类生生不息的内在无限潜力，无限小即是无限大。以法理为中心，不以民意为导向。不以人为本，朔本求源，不顺潮流，顺天理，逆人情“恶”。求真扬善显天地人间之大美。自然与社会有协同性，是不可分割的统一体。人类该回归了，重建家园。现代所谓文明社会实是野蛮社会啊!应追求本质、内在、光明的人类新生活。
二 我的哲学
我们在观察、对待自己和社会时，必须有参照，这是不能选择的悲剧。必须抛弃人类的幻想，知道不知道，止于止。人类有共同宿命，所以人无不同，人人平等是天赋法则，也是社会公理，不可违背。正如每个人不止自己何以生，我们必须活着；每个人无法不朽，我们必须死。生死大法则人类无法超越。
1、 宇宙中唯一完全绝对的存在是个体感悟之“道”，个体之道既是人类之道。
“德”是“道”之显。“道”为无为静为内，“德”为有为动为外。“道德”是不可分割的整体，人类智慧的终极参照系。 修道不能成仙，信仰共产主义也同样不会有人间天堂。
按“道”之视域，人类已离“道”太远，已经出显示反人性、反自然的本质。“道”之简单、合一、宁静的个体修养更佳、更符合人的本性，是向内发展自我潜力，与自然万物合一是更优越的生存方式。无为是终极的人类生存法则，为无为之有为之法是终极之术。这是一种逆向、向内、开发个体生命最大潜能，归于自然、天、宇宙的选择，是完全不同于现代发展观的新视域。两种视域是等价的，都对。道家之自然与儒家之文明，两极相通，可以互化，求道与求人、求外物互补。进化、文明之极归道；求道之极文明、进化。进化、文明动，求道静。殊途可同归，两种境界，两重天。探索自然与探索自己，最终归于忘我、忘人、忘万物。“道”之快乐绝胜于世俗的快乐，是持久、健康、利人与万物的。求“道”的行为是难得也是最高尚的道德行为，是损己益人。求“道”是顺应万物而自化，化腐朽为神奇，至公至正无为无害的，是利人利己利万物的探索真理的伟大活动。“道”之无为是不朽的真理，超越人类自身，与宇宙自然协同合一。“道”是至善的，它是忘我的而达我之最完善。科学、文明的发展是多数人无自我、无发展、不完善；少数人奉献，不公平、不合“道”，是与“道”反逆的，求而不得、南辕北辙。求他、求物、求神等求外的生存、发展方式是非独立、不自由、非本然的自我，是无根基的，带来的是无序、虚伪、欺骗、丑陋、犯罪。看似丰富多彩，实是害人、害己、害万物。但是，物极必反，“道”极归文(文饰、文明)，文极归“道”；无生有，有变无；有人好动，有人好静，正如男女之别是天造不可人为。男女平等，男女有别，这是自然法则，岂能厚此薄彼？自然之道是无为无私成我大私，乐己益己健己，不求而得。文明是有为有私成己小私，苦己损己弱己。一个是在无我中成大我？另一个是在有我中灭我。一个生得永恒，一个死而即朽。“道”静“文”动，两种选择，怎能崇动抑静、崇文弃道？那是男权文化、封建文化、强权文化、不平等文化的表现。人类社会实应重新选择，完善人类的精神：两性文化的平等取向。真正的科学、文明与求“道”是等价的。
“道”，属于自然法范畴，“道”是最高的法律理念。民心的至极也是“道”，道为社会的最高权威。法治是法之道德形式，法治即法之道。明法不足，理以济之，明理不足，民情济之，民心不可违背，社会秩序以民心稳定为根本。法律、民心皆可变化，一切以平衡、和谐为目标，不拘死法，因时间、地点、人事而变化。大道爱人，我不存道亦不存，我与天地同在，我与人类同在。天人合一是人类的自慰，是超社会的自然个体的内在体验，个体的内能。个体内能越大，社会统一化程度越高，社会成员关系越稳定，奉献者越多，能力越大。反之，索取者多，社会越分散，社会成员关系越不稳定。所以，人的生命权是绝对不可侵犯的，未来社会死刑必然废除。求公德、顺民情，道在民心中。法可逆民情，但绝不逆民心而是达民意。法律尊重人权，也是让个体增大内能，促进社会文明、进步。道德越深，法制越简单。法律以道德为理想，以人人平等为前提。我的自由代表着人类的自由。人权的法治化，道德的义务化，权力的民主化，都是必要的。
2、“无、有”守恒，物极必反。
没有不可放弃的东西，没有不可牺牲的价值，因为人的命运就是死亡。一切都不该全部期待和指向未来，应重视过去的价值，不可遗忘和抛弃过去，那是我们无法丢弃的资本，更应抓住此在，珍惜现在的一切。时间的真实性总体现在现在，过去留不住，未来多虚幻。未来不过是现在的放大，是永恒的幻化和变形，是虚无。忘记过去，忘记现在，忘记未来，让时间消失，人将获得真正的宁静：达到忘我的人生体验。进入忘我的无意识世界，回归生命的本源世界，这时的人才能体验真实。这“无”是“有”的本源，这“无有”是人的真正本质。“无”不是虚无，是对过去的整合，是人的潜能的开发，使无序变有序，可以对人产生巨大的物质和精神力量。有限的生命不能成为上帝，惟有与无限的上帝同在才能获得不朽。热爱上帝就是热爱你自己。上帝还是个空，所以，宗教的神性精神观念是不朽的人类理性可以依托之大地。
