法治随想(一）
张树军
【关键词】法治
【全文】
一、自由观
1、生活中人们通常认为，随心所欲就是自由，这是个体自然性、非社会化意义的自由——身心的绝对自由的最大化、绝对化。
2、宗教意义的自由，即信仰的自由。
3、哲学意义的自由观认为，人活着不仅是为了吃穿，人的自由更在于其精神的自由。人的精神决定人的生存意义，吃穿为了生存和享受，是生命的基本需要，但生命对自我而言不是绝对的，人总是要死，精神才具有不朽性。没有精神自由，人生变得毫无意义。
4、法意义的自由观认为，生死并不重要，重要的是人活着就要做人，做一个独立、自主、自由的人。
5、自由至少有四种：宗教的自由，哲学的自由，法的自由，个体“想象的”自由。四者各有所指，含义差别很大，当然也有重合。
6、宗教的自由是非理性自由（客观自由），哲学的自由、法的自由是理性的自由（客观自由），个体自由是反自由（主观自由）。因此，理性自由、非理性自由、反自由是自由的三维。
7、对自由的压抑、束缚乃至禁止是反自由的，追求自由的人必与之斗争。而人的生命和人类的时空有限，非理性自由就需要理性自由调整，主观自由就必须与客观自由相协调。从而，关注法的自由也成为十分的必要。
8、若我们专门考虑法的自由，那么在这里，自由应当且仅应当是法的自由。道德之外无自由，法外无自由，自由只能是在公德、法内的自由。法的自由才是自由的本质与形式、应然与实然的真实统一。但法律、道德都可能是不法的，因此法的自由不同于法律、道德中的自由。也就是说，真正的自由就是法的自由，也就是有限自由，它是主观精神自由与客观现实自由的统一、协调。
9、法的自由必应是在法律面前人人平等的自由，是公平的自由。所以，自由与人权不可分离，自由既是人权的首要前提，同时还是人权的核心内容。人权之中的自由必然有限，不存在无限自由，无限自由是不可想象的。法的自由是人类的有限自由，有限自由理念最后应是人类共同的理性信仰。有限自由，自由有度，自由“度”的重要性也就是不言而喻的了。
二、宗教观
1、基督教讲信奉上帝者有福、富有，上帝代表完美，所以此世的我要忏悔。道家信奉神仙论，虚无而归真，回归自然而忘我无争。佛教讲善的终极价值，一颗佛心损我而普度众生。各种宗教从真善美的一个侧面而极端化发挥，求大美、求至真、求大善。不同的宗教观可以统一，都是限制自我、富有牺牲理性的人类道德心的表现。基督教注重意识理性化，道教哲学重修身，佛教重修心。
2、宗教教人为自然而奉献，科学教人向自然索取，所以不可迷信宗教也不可迷信科学。宗教使人在时间面前自由，科学使人在空间中获得自由。科学与宗教是不可分离的人类不朽的精神。
