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2、教育发展之分析
【1】上古教育——准启蒙教育（止于先秦）；
【2】中古教育——准奴化教育（止于宋元）；
【3】近古教育——奴化教育（止于清）；
【4】现代教育——启蒙与奴化并行教育（始于民国）。
3、教育之走向问题
【1】应绝对摒弃为阶级统治服务使然之奴化教育；【2】启蒙教育当为最重要之方向；
【3】对现行教育体制需绝对否定；（当下教育体制乃功利与世俗的染缸，真知与高尚的铁屋。）
【4】当下教育对道德、高尚、价值取向、人格等一系列关乎人之一生走向的概念之歪曲传播，当绝对否定；【5】人之个体不同，生存环境不同，则衍生思想的根源不同，即有百家思想，则须有百家言，人之个体所依赖之社会方可健康发展与进步。
第四部分：历史
1、历史的自然含义
历史，记载人之发展所历之事件，须以人的活动为根本修史之宗旨。真实、客观，文字、图片及其它可传承之载体反映人之活动，当为历史之必要。歪曲、主观之修史态度当不可取。观古今之史要，无一能逃脱肆意篡改历史真相之列。朝史之修必为统治之利益服务，切不可取。
2、民众是历史的活跃力量
纵观古今历史之进展动力，当首推民众之力量。朝代更迭，政府移位，皆因民众之力量而功成，民众之真实力量乃为革命之残酷性和彻底性。扫除开始阻挡历史前进之恶势力。
科学、人文、政治、经济、民主精神之逐步演进，首须民众之无畏探求，推动统治者之治理观念亦作演进，否之，民众之革命将强力推之。
历史之真正进步与发展，须臾不可离开民众之智慧、力量、旗帜。研究历史，首先须研究社会之民坚民众之大略及根本。统治者当为民众之陪衬。
3、历史是民众的历史
自汉《史记》降来，官修史书之歪曲、篡改历史真相流波愈演愈烈，及至共和国改革之时代。历史已面目全非，致人耳目之蒙敝，全然为其统治利益之服务。即读史当读古史，兼读而明，不依当下所修之史为标准，方可品出历史之真味。
社会螺旋式上升及发展论，皆属马克思之观念与理解，然一经中国化，只见马翁之霓裳，不见马翁之精神！
修史重要一原则当为真实。如实记录社会发展线之一点，则留世人及后代以自我评判，为国家、民族谋！
第五部分：文学
1、文学是人的文学
文学须以人的现世存在为之出发点。反之，宇宙间无人这个物质与精神的合体，则不存在人的思想和对宇宙的观察，也就无所谓文学反映人类世界及边缘世界之需要。亦即人是观察存在于宇宙之间的，才有人思想和观察及其具体的和抽象的认识，才有人对其存在于宇宙世界而特有感受和彷徨。反之，无人则无文学。
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