夏娃既是亚当的“般配”爱人，经文接着说明：这就是为什么男人要离开自己父母去依恋妻子，与她结为一体(2:24)。
　　
　　这句话，便是一夫一妻制伴侣型(一男一女)婚姻神圣的经文依据。以色列的先知们常引以教化民众，逐渐形成一平民传统，跟国王与上层阶级的多妻制相对。如《玛拉基书》2:13以下：
　　
　　你们在耶和华的祭坛上洒泪，哭哭啼啼，因为他不再垂顾祭品，不愿从你们手上接纳。可你们还要问：为什么？因为耶和华是你和年轻时所娶的妻子间的证人。你竟对她不守信义，你的伴侣和约妻......所以你要珍惜这[结为一体的]生命，谁也不可背弃自己年轻时娶的妻子。因为耶和华以色列的上帝说了：我憎恶休妻！
　　
　　耶稣进一步阐述了这个思想。他在“山上宝训”中废了休妻的律法，禁止男子休妻和娶弃妇(《马太福音》5:32)。后来回答法利赛人的试探时，又引用经文重申了这一立场(同上，19:4以下)：你们没有念过吗？太初造物主造人，是一男一女。且说：这就是为什么男人要离开自己的父母去依恋妻子，俩人结为一体。所以夫妻不再是俩人，而是一体。凡上帝结合的，人不可拆散！法利赛人不甘休，继续问：那么，为什么摩西的诫命说，休妻要下休书？耶稣回答：摩西是因为你们心太硬，才允许你们休妻；但起初并非如此。我告诉你们：除非妻子不贞(porneia)，任何人休妻另娶，便是犯奸淫。
　　
　　在耶稣时代，根据罗马法，夫妻双方都可以提起离婚。所以此段记载在《马可福音》中加了一句：妻子若弃夫再嫁，也是犯奸淫(10:11)。
　　
　　这是罗马教会反对离婚和同性婚姻的“保守立场”的经文理据之一。
　　
　　从这个教义角度反观今年大选，克里被人贴上“波士顿民主党”的标签，怀疑为同性婚姻的支持者或同情者，实在是倒霉透顶。他出身于犹太裔改宗的天主教家庭，本来“根红苗正”，赖不到他头上。可是同性恋群体是民主党的票仓，他不可能与之公开决裂。所以尽管他多次表示不支持同性恋结婚，只赞同保障民权的“结合”(civil union)，并一再上教堂做礼拜，“道德问题”的阴霾始终挥之不去。
　
　　七、她身旁的丈夫
　　
　　　 言归正传。男女互相“依恋”而“结为一体”，是上帝之法对夫妻恩爱、男女平等即“般配”的规定，并非性行为的描述。因为那时亚当夏娃虽然“光着身子”(`arummim)，却并无羞耻的感觉(2:25)。换言之，人类还没有性意识、性关系，以及由此而起(就《圣经》而言)的一切罪恶和相关的“道德问题”。不过这“乐园时期”大概不长。因为伊甸园里，上帝还造了最为“狡猾”(`arum，谐音裸体)的蛇。

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