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中共十六大报告和新党章都有关于法治和德治关系的论述和表述。十六大报告写道：“依法治国和以德治国相辅相成。要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”党章规定，“中国共产党领导人民在建设物质文明、政治文明的同时，努力建设社会主义精神文明，实行依法治国和以德治国相结合。”
中国儒家认为，人与禽兽的不同，就在于人有道德，有羞耻感。儒家的根本宗旨就是“使人成其为人”，孟子提出“人之所以异于禽兽者”，荀子阐明“人之所以为人者”，陆九渊认为“人当先理会所以为人，深思痛省”，“天地人三才等耳，人岂可轻?人子又岂可轻?”“人生天地间，为人自当尽人道。学者所以为学，学为人而已，非有为也。”这些都属于中国优秀文化传统之列。
所谓的“经济人”假说认为，人的本性是自私的，而且是不变的。没有什么改造主观世界的问题，只有解放思想的问题，这就造成了一个极大误区。
毛泽东提出的我们要学习“毫无自私自利之心的精神”，即“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，这种思想在我国某些人的心目中是否还有市场?
为什么说是动力?人的自我发展和完善，是生命价值实现的需要和内在的动力。一切围绕着金钱和美色转，那就会缺少和丧失理想和信念，或者把她放到遥远的未来，没有把眼前的工作和生活与伟大理想联系起来，而是割裂和对立起来，或者只让别人去做。
法律是不可能解决一切问题的，也不是在所有领域和一切时间内都有效力的。中国孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的话有一定道理。法国马布里说：“道德犹如哨兵，它保卫着法律，不叫任何人违反，相反地，如果缺乏道德，就会使人忘记或忽视法律。”克雷洛夫寓言在《野兽的会议》中写道：“无论制定出怎样的规则和章程，一旦掌握在丧尽天良者的手里，明明是针对他们的条文，他们也会想出诡计来，把它变成不起作用的条文的。”群众中的顺口溜：“小贪污犯带手铐，大贪污犯作报告，根子就在主席台，问题出在前三排”，难道不值得人们深思吗?
当然，我们谈道德首先是官德，也就是领导干部的道德。
3．政治建设是社会和谐的主导和关键
政治的定义千千万万，关于政治，邓小平和江泽民说得不少。“政治”一词，《邓小平文选》第一卷有201个，第二卷392个，第三卷 224个，共817个。江泽民发表的四本著作检索到的有1793个。而“道德”一词，《邓小平文选》第一卷8个，第二卷16个，第三卷8个，共32个；江泽民共说过177个：关于“法制”一词，《邓小平文选》第2卷37个，第3卷21个，还说过一个“法治”；而江泽民讲过167个。
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