|
三、中国特色社会主义的社会和谐
社会和谐的思想和主张，可以说从人类有史以来就有思想家、理论家和社会改革家不断提出过。在外国有《理想国》、《太阳城》和《乌托邦》，有过卢梭的《社会契约论》；在中国古代有过所谓的“桃花源”，有过康有为的《大同书》等等。古罗马人有“诚实做人 (正直生活)，不害别人，各得其所”的格言，我国也有“己所不欲勿施于人”的处世格言。可以认为，每一种新的社会形态在诞生之后的动乱阶段过去之后，都有过一段黄金时期，即社会和谐阶段，都创造过人类的文明，尤其是在资本主义诞生之后的几百年间，对于人类的历史发展，确实是起过和直到今天还在某些方面起着促进作用。
然而，奴隶制社会、封建社会、资本主义的和谐是一种什么样的和谐呢?恩格斯在《反杜林论》中指出：“以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理性的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。只是现在阳光才照射出来。从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。”“总之，同启蒙学者的华美诺言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”
资本主义社会的最大的不和谐是什么?是生产资料的资本主义所有制和社会化大生产的矛盾。这是资本主义社会制度自身不能克服的矛盾。如果这个矛盾自身能够克服，那就不是资本主义了。
那么，当代中国社会和谐的物质基础和精神支柱是什么呢?我认为：
1．社会主义的生产关系的特征——公有制的地位和处境，也就是我们经常说的以公有制为主体的经济结构。
所有制问题始终是马克思主义者从《共产党宣言》发表以来注意的最基本的问题之一。列宁讲过私有制使大家分裂开来，劳动使大家团结起来。而腐败现象的发生和存在，按照江泽民同志的说法，“这种现象，从本质上说是剥削制度、剥削阶级的产物”。我理解这与我国发展私有经济的负面影响有一定直接的关系。大量事实证明，我国发生的大的贪污受贿案件，绝大多数与私营企业主的贿赂有关系。在我国现阶段，在一定程度上发展私有经济是历史的必然，是社会的必需，但是，没有好的和适当的引导和管理是不行的，至于那种完全私有化的主张，更是完全错误的。要想维护和发展我国社会主义的和谐，就必须真心实意地维护和巩固我国社会主义的经济基础——公有制。
|
