彭：我细读《创世记》的译文，觉得非常享受，译文不仅有很强的节奏感，文字上也非常活泼生动，令我想起《史记》以及中国古典小说的行文风格。这是不是您的翻译追求？
　　
　　冯：太史公的文思笔法，我以前常常琢磨，觉得妙不可言。大概受了些影响吧。不过，翻译和原创写作的路数不同。翻译首先要忠实原文(源语)，在原文指示的语义韵律和风格意境的框架内运用译文(目的语)，不能自由想象发挥；遣词造句，要受制于源语和目的语双重的约束。所以，翻译本质上不是学问，是经验活。外语当然要过关，还要学习文史哲等等各门专业知识。但是临到下笔，理解了的，往往未必能够顺利表达。要靠经验和技艺“旁敲侧击”，前人比作“带着镣铐跳舞”。这在《圣经》史上，也有一个博大精深的传统。那就是《创世记/前言》讲的，从希腊语七十士本开始，经由拉丁语通行本、德语路德本、英语钦定本，直到法语圣城本和犹太社本，那个经典西文译本的传统。不研究这些经典译本，不吸取前人的经验技艺，译经必定寸步难行。我以为，中文旧译之所以水准欠佳，无文学地位，除了未能像马列著作那样网罗一流人才之外，还有一个重要原因，就是对西文译本的技艺研习不够。换言之，没有把《圣经》当作文学文本来阅读、体会、钻研、移译。
　　
　　彭：从2002年开始初稿，到现在《创世记》出版，两年过去了，您完成的仅仅是旧约《圣经》的开篇，可见翻译难度之高。您对于整部《圣经》的译注进度，有没有通盘的考虑？准备几年完成？您觉得，译注《圣经》，需要哪些方面的知识准备？翻译的难点是什么？
　　
　　冯：《创世记》之后，《出埃及记》等四篇的译注快完成了，明年应该可以出版。接着是《约伯记》、《诗篇》、《箴言》等“智慧书”。这部分文学性强，韵律复杂，难译，所以先做。多久才能完工不好估计，因为还有许多别的事情。
　　至于译经的知识准备，我望不见尽头。《圣经》是西方文明的源头经典之一，古代以色列人的历史和文化，包括宗教思想与制度实践，跟迦南、埃及、两河流域、小亚细亚及东地中海文明息息相关。你想，那要学多少东西，简直令人生畏！而“智慧始于畏惧”：《圣经》和希腊人、罗马人都有这个讲法。所以我不敢称专家，只是译者而已。
　　具体到翻译上的难题，就太多了。我做了些笔记，将来整理出来可以发表。举个简单的例子：
　　《创世记》1:6，上帝说：大水中间要有苍穹，把水分开！

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