神的灵与言啊，谁最能诱骗世人？----彭伦采访冯象
彭伦/冯象
【全文】
冯象先生的《圣经》译注工作，是两年前初次见面时就听他说起的。两年来，与冯先生见过几次面，又通过电邮，陆陆续续他也曾谈起相关的话题。恰巧，前些时候冯先生再度回沪，带来了他的新著《创世记：传说与译注》（江苏人民出版社2004年10月版），这是他译经的初步成果。乘此良机，笔者就《圣经》译注与冯先生作了深入的访谈。(彭伦)
彭：您在前言中说，早在十多年前就有了译经的计划。当时您还在哈佛念中古英语博士学位吧？能否先谈谈怎么会产生这个念头吗？
冯：哈，这事常有人问起。十多年前----那时已经在法学院了。我在一篇短文《不上书架的书》(收在《政法笔记》，江苏人民，2004)里提了一句，有位神学院朋友找我讨论经文，大概用的是和合本吧。译文蛮认真，一字字好像抠得挺死，但一查原文，那么多舛错，还诘屈聱牙，非常做作，比老学究作律诗还别扭。怎么办？只好拿英语钦定本(King James Version)来给他对照。那是我熟读的译本。莎士比亚前后那个时代的英语，语言学上叫作“早期现代英语”，还没受现代学院语法和中产阶级语言禁忌的约束，表达特别丰富而有韧性，可以大量吸收《圣经》(古典)希伯来语的词汇句式和修辞。现代英语译本，从廷代尔(William Tyndall, 1490-1536，因译经被教会作异端烧死)开始----他的《新约》(1525)跟马丁路德的德译本(1522-1534)差不多同时----通过几代学者的努力，经历了教派间的血腥屠杀和政治妥协，才有了钦定本(1611)这座文学丰碑。那朋友对照读了，也很感慨；他后来当了牧师，极受社区敬重。要说念头，最早得感谢先师杨周翰先生的教诲。他给我们研究生讲十七世纪英国文学，英译《圣经》和钦定本是重头戏，外教也跟着一块儿听。杨先生得知我在学拉丁语，就把他译的维吉尔史诗和奥维德《变形记》送给我。我出国后，译古英语史诗《贝奥武甫》的时候，又多次赐信指教。说到翻译，我第一个要感激杨先生。
彭：最近有则新闻挺有意思。上海市教委把旧约《圣经》列入学生课外阅读参考书目，有家长提出抗议，不想让孩子太早接触宗教。我倒觉得，这些家长可能多虑了，因为《圣经》不仅是宗教文献，更是文学经典，对于我们理解西方文化应该很有帮助。您能简单谈谈它的文学价值吗？
