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这些结或许是冠以人类崇高意义的，也或许是为“自命不凡”的“总体人类”冠冕堂皇地不屑一顾、而对个体生命而言至关重要的。这些结可能是社会给他们/她们的，也可能是他们/她们自愿套上的。主动和被动之间的分割，似乎总是武断的。因为，这些结在个体身上，往往交织在一起。老不死的“玩的就是命”、“正是因为没有活，才把马卖了”的戏谑式表达，一笑之间，也可以感受白发苍苍的人的生命困境。当他们/她们在拼杀、挣扎中，体验的或追求的都不能不说是自由。曾经的秋瑾、丁玲、宋庆龄们，也都可以如此解读。
“活在不想活着的生命之中”，本身就是一种对结的妥协，所以，表达为一个悖论式的难题。在经历了静悄悄的、一系列琐碎的普通事件中寻求解脱，和在经历了轰烈烈的、一个为后人津津乐道的历史大事中寻求解脱，并无二致。
哈姆雷特的吟咏，绝对不是前无古人、后无来者。
同样的文本，阅视者涌发不同的情感回应与理性诠释，甚至超越文本制造者的企图，自在意料之中。
或许，简单地求索一下“英雄”在汉语或英语中的意义，为诸位的妙论作一注脚，可添些趣味？没有刻意查阅权威辞典，只以手边电脑中还算不错的《金山词霸》作为提供意义之源泉。
在汉语中，“英雄”为“非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人”。在英语中，warrior乃武士之意，指称“从事战斗之人或久经沙场之人”（One who is engaged in or experienced in battle)。与其不同，hero指向：（1）“古代神话和传说中，有神圣血统的，具有伟大的勇气和力量的人，因其英勇的行为而闻名，并受众神青睐”（In mythology and legend, a man, often of divine ancestry, who is endowed with great courage and strength, celebrated for his bold exploits, and favored by the gods.）；（2）“因勇敢事迹或高贵目的而闻名的人，尤指冒生命危险或牺牲生命的人”（A person noted for feats of courage or nobility of purpose, especially one who has risked or sacrificed his or her life）。
仅从这些辞典式定义，或可窥问：
（1）中国的英雄似乎与神圣血统（divine，与神有关的）无涉，与神、宗教无涉。不知在孔子倡导“不语乱力怪神”、“敬鬼神而远之”之前的上古时代，“英雄”是否曾经有过一段与神的“联姻”？那么，孔子之后呢？唐僧可曾有幸戴上英雄之桂冠？
（2）中国的英雄似乎并不必然与“高贵”目的、“勇敢”美德相连。才华出众，即可成为英雄。目的之高贵，德性之勇敢，追问否？古人是否追问？当代的我们是否追问？张艺谋、何平是否追问？
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