法律霸权主义社会，也厘清了法律和道德之间的关系。法律霸权主义社会的法律，是体现具体法律规范作用的具体规则，“道德”也不再是一个大词，而是具体社会主体具体行为的评鉴标准；公德、私德、职业道德互相分立，不再是旧社会的那锅无法享用的、发馊的道德八宝粥。自由成为善的标准，强迫成为恶的象征，合意交往成为社会美德。儒家“克己复礼”的重要思想在人们修身养性方面，对自由主义和合意主义道德观发挥些微补充调节作用；没有人再相信“君君臣臣”、“三从四德”那些旧社会的秩序规范理论。涉及秩序关系的传统伦理遗产，和汉墓考古发现的古狗粪迹，放在了一起。特权阶层迷惑下层人民的虚伪的道德高调，被公权力的最低道德标准，即约束公权的
宪法和法律规范替代，宪政成为政治美德。法律保障个体自由和群体合意 ，社会强迫和暴力支付法律代价 ，自由、合意的的交往行为，不仅是法律上正义的行为，在道德上也逐渐得以解放。
法律霸权主义社会，不一定是法学霸权社会。 在“权力&资本”主导的旧社会，因法律职业的社会信任不足引发的“围观另类法学家”现象，在法律霸权主义社会，几乎消失。假大空的旧社会法学，经过过渡时代出现的闲话法学、法律文学、散文、小品的语言解构，变化为关心人类“具体法治”的专门科学。在法学家创作出恰当的权利关系规则和司法救济机制的设计方案以后，法学开始和个人主义哲学、自由主义经济学，合作主义政治学、新语词文学等友邻科学，同场竞技，并在生物科学的率领下，解剖人类语言表达的外壳和意识的载体，发育出关于人的知识的整合型科学，向克服人类中心主义的路向大踏步地前进。绿色
宪法、绿色民法典，绿色刑法典，绿色行政法典，经法学家制作和合意程序，粉墨登场社会。值得注意的是，随着法律霸权主义社会的不断发展，法学作品不再通过纸媒传播――法学家认识到旧社会法学危害树木，于是便停止了浪费纸张、危害自然的“印刷行为”。
在法律霸权主义社会，法律人整体上成为社会尊敬的群体；担当法律职业角色，成为一种人生荣耀；为蝇头小利出卖法律公正，已经被自认和公认为不智的勾当。法律人充任为社会服务的法律职业，被宗教界友人视为是前世功德和现世福报 。旧社会中亵渎法律公正的法律人，已经被断定永远不可能再转世为新社会的法律人――他们的幽灵，在地狱和恶魔道场中飘荡。
