宠物与女人——民法“所有”理念的眼光-法搜-中国法律信息搜索网

　　　　　　　四
　　“所有”的简单表述是“我的”，但并非任何“我的”都代表“所有”，或者说都意味着“所有”的理念。尤其在对“人”的表达方面。我在上文仅仅指出诸如“我的女人”、“我的人”之类的话语，透视出了说话人“所有”理念的膨胀。日常生活中还可以遇到诸如“我的爷爷”、“我的老婆”等叫法。那么，像这类话语是否也反映出了“所有”理念的滥用呢？
　　只要稍微一推敲，答案就会昭然若揭。
　　在“我的爷爷”、“我的老婆”中，“爷爷”、“老婆”属于亲属性质的通俗称谓，前面加上“我的”仅仅在于表示一种亲属关系，即：“我的爷爷”意在表示“我”与“爷爷”之间是祖孙关系，“我的老婆”意在表示“我”与“老婆”之间是夫妻关系。这里不但丝毫没有反映出“所有”意识，相反还通过这种表达流露出了眷眷的亲情，而这种感情的流露又恰恰折射出了“我”对“爷爷”、“老婆”的尊重，这一“尊重”，其实就是平时所说的“礼貌”，换句话说，“尊重”的通俗表达是“礼貌”，而它的民法哲学表达就是“主体”理念，或“主体”意识。所以，凡是带有某种特定称谓的表达，尽管含有“我的”“你的”“他的”等表示“所有”的指示代词，但因为表达中出现了那些特定称谓，由此使得表达本身没有反映出“所有”理念的滥用。当然，这里的“特定称谓”未必是亲属称谓，非亲属称谓同样适用，如“我的经理”、“我的学生”等。
　　与此相反，在“我的女人”、“我的人”中，这里的“女人”、“人”，与“宠物”、“物”等称呼同属于泛指，并非特定称谓，更非亲属称谓，从中也丝毫不能推断出存在某种特定关系，而只能挖掘出被胡乱移植到女人身上的“所有”理念。甚至可以这样说，“我的女人”、“我的人”等表达之所以会出现，就是因为受了“我的宠物”、“我的物”等影响。从骨子里还是存在一种把“女人”、“人”置于“宠物”、“物”的地位的下意识。这种“下意识”，从民法哲学上讲，就是“所有”理念的滥用意识。
　　　　　结论
　　任何人对于自己“所有”的物，都可以用“所有”的理念去把握。在把握的过程中，也可以输入自己特别的感情，做到对某些物的偏爱，甚至是宠爱。宠物，之所以叫很多人忘我的投入，痴迷的爱惜，其实就是民法的“所有”理念使然。浓郁的“所有”理念可以激起主人对宠物的强烈的异样的情感。我们都应尊重别人的这一特别的“所有”，给它一颗平常心，避免因自己“看不惯”的意识带来的偏执行为；对于养宠物的人，只要不去违反公共秩序与善良风俗，不去侵害他人和社会利益，不管他们怎么投入，都是人家为了行使所有权、释放“所有”意识的自由，不要因为存在偏见而加以阻挠或贬损。说穿了，外人的“看不惯”也好，“偏见”也罢，其实也是欠缺“所有”理念的体现。而要想减少甚至消除这些“看不惯”和“偏见”，最根本的方法也是强化民法的“所有”理念。自己的“所有”理念丰厚了，自然也就会理解和尊重他人的同样的理念了。
　　同时，宠物毕竟属于“物”的范畴，人们既可以像对待“物”那样对待“宠物”，也可以像对待“人”那样对待“宠物”，本无可厚非。然而，要是用一种“所有”理念的眼光去看待“女人”，就像对待“物”那样对待“女人”，显然就是“所有”理念的泛滥了。