风雨不动安如山
王怡
【关键词】拆迁
【全文】
王怡
上回说，中国人自古以来一种维权手段，就是诅咒。其实还有种斯文的，是写诗。
尤其在诗坛重镇成都，从维权诗人杜甫开始算，有一种摇头晃脑的传统。像近年来常在高级法院门口驻节的上访户老陆，就是坊间有名的上访诗人。他的打油诗独具一格，像这首“华夏古国谁乐土，贪官污吏大老鼠。露宿街头梦清官，惊醒方知恶犬毒”。就颇有工部之风。
成都正大张旗鼓拆迁的宽巷子和窄巷子，是这座历史名城唯一保存至今的清代民居街。说是民居，但大部分房产在1949年后拉来扯去，早就变了公有房屋。如今巷子里的公房都陆续拆迁了。剩下300余户私房主，守着祖上的家业和荣耀，一次次撕掉拆迁办的最后限期告示，不甘心离去。这在今天，本是个太寻常的拆迁故事。但巷子头出了个拆迁诗人宋仲文，就显得不一般了。
老宋一辈子的诗兴，在年初拆迁公告出来后，开始急性发作。尤其被龙应台女士赞为“大诗人”之后，更如滔滔江水一发不可收拾。他把自己所有的诗作，以及友人游客的和诗、素描、新闻报道等，贴满了临街的墙壁。这比挂标语、写
宪法更吸引游人。一段时间来，他成了宽巷子一个招风惹蝶的文化传人，也让残败的宽、窄巷子成了牵动成都市民的一处伤口。
我和朋友在一个寻常日子，坐在废墟和老宋的“景阳岗”茶馆之间，背着断垣残壁读他的诗。新诗太长，看这首短的。“青瓦一叠压木角，前腰后背各是各。自古挡风又挡雨，何故今日不认我”。还有一首和诗，“大人细斟酌，勿斩老城根。纵使华屋立，不复当年魂”。
对房屋来说，有两种风雨。一是自然界的伟力，一是俗世间的暴力。一个穷人住在破屋中，他的梦想是什么。能换大房子固然好，但最重要的首先是守财，不是发财。不能守的财就算发了，也没有安全感。
用杜甫的话说，是“风雨不动安如山”。只有安如山才叫不动产。你只有让人们拥有不动的财产，你才能拥有不动的政权。如果一个市长心一动，人们的房子就要随波逐流。这样的社会便注定是漂移的板块。我们的一切财产——哪怕我们手中死攥住一张房屋所有权证和土地使用权证，在本质的意义上也只是一种浮财。
用英国首相老威廉皮特的话说，则是“风能进，雨能进，国王不能进”。不动产是
宪法上的边界，是一种将国王的千军万马，客客气气挡在外面的力量。有这种力量，个人的权益、社会的稳定，便是“风雨不动安如山”。没有，那就像眼前这些宽巷子的老屋一样，“蓬门今始为君开”。
