知识互惠与知识征服
朱苏力
【关键词】无
【全文】
今天，生活在地球村的人们日益感到跨文化交流的重要性。也许知识分子对这一点感受最深。在这个意义上，知识的交流就是—种知识的互惠、互补。对于发展中国家来说，这种对于外国知识的汲取无疑是重要的，是—个国家现代化的必须。对于发达国家来说，在这种知识的交流中，也能获得意义和收获，扩大自己的视野，可以看到一种在现有知识框架中难以想象的生活和知识，理解一种不可能的可能，因此改变老子天下第一的观点。
但是，在有些方面，我在我的法律社学调查中发现，这种知识的交流对于有些群体来说只是—种不得已，一种被迫。就其现有的生活而言，他们本来未必需要这种知识，他们需要这种知识仅仅因为他们需要同一些陌生人打交道，他们需要了解对方，以便利用对对方之了解来保护自己，或获取某种利益（包括对方的认同）。这种情况比比皆是。但是为了避免过分专业化，我在此仅仅从日常生活切入这个问题，但是道理并不限于日常生活。
每年，北大校园里都有这样一些孩子，他们一生乡土气走进校园，但是他们或多或少地会受到某种歧视，他闪不懂莫扎特、贝多芬，不懂梵高、莫奈，不懂卡夫卡、博尔赫斯，不懂福柯、德里达，因此，尽管他们可能学业不错，但是在大学校园的文化环境中，这些人总是缺少某些东西，缺少某些“知识”，显得土老帽。为了让自己适应环境，抛弃这些土气，她或他必须了解城市人的习惯。于是，总有不少学子就会花费相当的时间、精力来学习这种“知识”，装点自己。他们会把一些自己其实并不真正喜欢，也不真正需要、甚至未必是知识的东西当成一种获得这个社区的承认的执照。他们会学着喝咖啡，学着跳舞，学着吼摇滚、学着（如果有钱的话）在情人节买一枝红玫瑰而不是其他什么花送给自己喜爱的姑娘。他们在学习这些“知识”时会很认真、很执着，甚至比对学业更为执者。也许四年或七年之后，也许是10年之后，他们当中有—些人确实变了，变得很温文尔雅、绅士风度，变得很妩媚靓丽、风姿绰约。他们也能同其他人一块谈论先前他们不熟悉人和事了。他们成了白领。他们不说给我—张纸，而说给我一张paper。
有些人也许就这样永远变了。但是，也有不少人，其实骨子里一点都没变，他们在内心深处也许仍然真正喜爱的是故乡的秦腔、花鼓戏，而不是《费加罗的婚礼》；也许是陕北的“酸曲”，而不是迈克尔·杰克逊；也许是民间的剪纸，甚或是近代从西方引进但已经构成了当代中国现实一部分的写实主义油画，而不是抽象派；喜欢的是金庸的小说，而不是《第二十二条军规》，不是《卡拉马佐夫兄弟》。而且说不定哪一天，他被压抑的偏好又都重新显现出来，如果环境允许的话。例如，当他因为无法获得认同而心灰意懒不再追逐周围的承认时，或者已经功成名就而很容易被人认同时，他就不在谈论这些了。如果他追求的女孩子己经为他的妻子，他就不会再买一束玫瑰花，也忘记了情人节。他的“劣根性”就暴露无遗了。注意这里的引号。
