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（三）新外王即新政制：新政制乃是中华政制与西方政制的会聚。此种会聚不仅是两种政制的对话，更是两个文化系统的冲突与融合。为此，新政制的建设不仅要研究和汲取中西政制及人类政制的智慧、及教训，更需上达于文化系统之中，对于人类文化的既往智慧和现实变局、未来大势有通透的洞察，以中华文化之恢弘气度观察与融会人类文化，以人类文化慧命之发扬广大为中华文化之己任。由此而从容应对中华文化三千年未有之变局，收拾传统政制之残局，整理民主共和之新局，开创中华文化未来之新政制。
此种新政制是一种自生秩序22 。本文尝试把中华新政制的构造概括为两个方面、五个观念和八种制度。23 两个方面指保障公民权利与限制公共权力；五个观念是产权、人权、分权、主权、法治；而八种制度包括：立法制度、行政制度、司法制度、权利制度、政党制度、选举制度、监督制度、联邦制度。
中国宪政之智慧是一种清明的理性，是取象思维与概念思维的合一，是析解理性的一分为二与生命理性（悟性）的合二为一。
中国宪政之道的求索是中华文化自立的历程。宪政的实现一则需要实践的操作和践履，一则需要人类的眼光与胸怀。
参考文献：
1. 牟宗三,1999：《心体与性体》，上海：上海古籍出版社。
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