《中华刑法论》一书是民国时期著名刑法学家王觐 的代表作，也是民国时期著名的刑法学著作。王觐(一八九零-一九八一)，字漱苹，湖南浏阳人 。一九一四年于上海中国公学毕业。后留学日本明治大学学习法律。师从主观主义和目的刑论的大师牧野英一博士。1919年学成回国后，长期从事法学研究与教育工作。历任清华大学、北京大学、河北大学教授、系主任、教务长及朝阳学院代院长，民国大学教务长，广西大学法商学院院长、护校委员兼防护组长。中华人民共和国成立后，任广西文史研究馆馆员。是政协广西区第一至四届委员。 主要著作有《中华刑法论》、《
刑法分则》（朝阳大学讲义）、《对一九二八年
刑法第一次修正案初稿的评论》（一九二八）、《
刑法修正案初稿批评》（一九三三）、《法学通论》（一九二一年初版，一九二三年增补四版）等。此外尚有法学论文若干，如《预谋杀人果应处唯一的死刑乎？》 、《我对于
刑法修正案初稿一个总括的批评》 、《我对于
刑法修正案初稿几点意见》 等。目前国内关于王觐
刑法思想研究的著作不多，少数学者在研究中国刑法学史的论著中略有涉及，例如梁根林、何慧新在《二十世纪的中国刑法学》一文中简单介绍了王觐的生平，并把王觐的
刑法思想概括为五个方面：（1）为
刑法正名；（2）主观主义的刑事责任理论；（3）相对罪刑法定主义理论；（4）倡刑事类推解释；（5）反对重刑等刑事政策思想。
王觐曾依据暂行新刑律著《中华刑律论》三卷，由北平朝阳学院出版。该书“自以总则问世，上卷销行，未及四载，版凡五易，中下卷仅两年，版凡三易。” 一九二八年
刑法颁布后，遂重新修订《中华刑律论》，并更名为《中华刑法论》。《中华刑法论》原计划为分总则和分则，实际完成部分为总则篇，共分上中下三卷，分别发行。一九三五年新修订后的
刑法颁布后，王觐又著《中华刑法论·附编》一卷，以资补充。《中华刑法论》一书的写作过程跨越了民国时期三部刑法典的制颁，是一部难得的评述、比较中国近代主要刑法典沿革、变迁的著作。
