|
在运用涂尔干的次级团体理论简要分析中国法治进程困境的过程中，至少已经可以清楚地看到一个问题：在法律制度的完善之外，人民守法习惯的培育对于法治进程的实现如果不是更加重要，至少也是同等重要的。中国的立法者、法官与法律人都对前者给予了高度的重视，而对后者则缺乏应有的关注。事实上，人民守法习惯的培育的确不是仅靠法律人的努力就能完成的，但这并不能成为法学界忽视这一问题的理由，因为再精妙的制度设计也必须由与之相适应的人来运作，否则法律人的一切努力都无法取得实质性的效果。如托克维尔所言：“法律只要不以民情为基础，就总要处于不稳定的状态。民情是一个民族的唯一的坚强耐久的力量。”10法治理想的实现需要整个中国社会的共同努力，而制度层面之外的变革或许对中国的现代化建设具有更为根本的意义。那么，如何推动公民伦理层面的变革进而实现国家的反思功能呢？涂尔干的次级团体理论至少为我们提供了一种可能性。
(Durkheim, Emile. 1957. Professional Ethics and Civic Morals, trans. Cornelia Brookfield. London and New York: Routledge.)
（备注：由于写作本文时作者正在国外读书，无法接触相关中文文献，因此本文的参考文献全部是英文文献。事实上，这些文献大部分都有很好的中译本。例如中文版的《职业伦理与公民道德》已由渠东、付德根翻译，上海人民出版社2000年出版。）
【注释】作者为美国芝加哥大学社会学系博士研究生，北京大学法学院法学学士。
1 Emile Durkheim, Professional Ethics and Civic Morals, trans. Cornelia Brookfield. London and New York: Routledge. 1957, pp.42-109.
2 Ibid, pp. 101-102.
3 Emile Durkheim, The Division of Labor in Society, trans. W. D. Halls. New York: Free Press, 1984.
4 Emile Durkheim, Suicide, trans. John. A. Spaulding and George. Simpson, ed. George. Simpson. New York: Free Press, 1979.
5 supra note 3.
6 Reinhard Bendix and Seymour M. Lipset. “Marx’s Theory of Social Classes.” In Class, Status, and Power (second edition), ed. Reinhard Bendix and Seymour M. Lipset, New York: Free Press, 1966, pp.6-11. Terry N. Clark and Seymour M. Lipset, “Are Social Classes Dying?” International Sociology 6 (4)( 1991), pp.397-410.
7 Max Weber, “Class, Status and Party.” In Max Weber: Essays in Sociology, trans. H. H. Gerth and C. Wright Mills, Oxford: Oxford University Press, 1946, pp. 180-195.
8 supra note 1, p91.
9 supra note 1, p107.
10 Alexis de Tocqueville, Democracy in America, trans. George Lawrence, ed. J. P. Mayer. New York: HarperCollins, 2000, c1969, p274.
|
