德育教学中要培养学生的高尚志趣
颜廷松
【关键词】德育 培养 志趣
【全文】
德育教学中要培养学生的高尚志趣
赵 健 颜廷松
（山东水利职业学院基础部，山东 曲阜 273100）
摘要：历代著名人物的成功，除去种种客观条件之外，大都与青年时代有高尚志趣密切相关。只有那些感受到时代召唤并树立起高尚志趣的人们才最有竞争力。这些人因为有高远的目标与巨大动力而能充分发挥其内在潜能，矢志不渝地成就事业。
关键词：德育 培养 志趣
志趣，作为人的一种个性品质，其内涵有两个方面：一是志向、理想，二是与志向相关的稳定的爱好和执着的追求。志趣同人的道德品质一样，都是在一定历史条件下，通过社会实践形成和发展的，而青年学生的志趣则主要是在学校学习实践中形成和发展的。
在我国两千多年的教育史上，历来有重视培养志趣的优良传统。早在春秋时代，孔夫子就十分重视启发学生谈志、立志，这在《论语》中有多处记载。他们所谈的志，内容相当广泛，修身治国方面的都有。孔子还非常重视对学生信念和意志的培养锻炼，要求学生言行一致。孔子师徒所谈之“志”，实际上已经超出了一般志向的意义，渗透着情趣、渴慕和嗜爱，有了志趣的内容。孔子门下七十二贤人的个性品质大多得到充分发展的事实，足以说明孔子在志趣培养方面的成效。
“志趣”一词在《三国志》中已经出现，吴臣劝孙权选拔人才要“察其志趣”。南朝梁刘孝标注《世说新语》引《名士传》“（夏侯）玄以钟毓志趣不同，不与之交”。可见，古人在培养、选拔人才以及交友上，已把高尚志趣作为一项重要条件来考察了。
我国古代进步教育家，也提出过一些培养志趣发展个性的主张：北宋张载说：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”他强调“学者不论天资美恶，亦不专在勤苦，但观其趋向着心处如何。”明代王守仁认为儿童“乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧残之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”王夫之说得更透彻，他认为学生“本心乐为”，才能有“自修之志”，从而达到“自得”的境界。这些观点，虽然受时代局限尚未形成系统理论，但已经冲破了封建僵化的教育模式，闪耀出了真理的光芒。
从另一方面看，历代著名人物的成功，除去种种客观条件之外，无不由于高尚志趣的指向与推动。他们艰苦卓绝的奋斗与成功，大都与青年时代有高尚志趣密切相关。事实证明，只有那些感受到时代召唤并树立起高尚志趣的人们，才最有竞争力。这些人因为有高远的目标与巨大动力而能充分发挥其内在潜能，矢志不渝地成就事业。明代医药工作者千千万万，为什么李时珍成就非凡？主要就是因为他对药学发展有着不懈的追求，从青年时代就想重修 《本草》，并在实践中养成乐此不疲的兴趣与习惯。如果不是这样，他能够顶风雪、冒寒暑上山采药跋涉几万里而自得其乐?他能够二十七年如一日，写札记上万言，最终结晶成《本草纲目》吗？可以这样说，高尚志趣催人奔向高尚，平庸志趣使人走向平庸，卑下志趣叫人落入卑下。这是无数事实证明的一条规律。
