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27 这种不吻合可参见黄平文“有目的之行动与未预期之后果——中国知识分子在五十年代的经历探源”，载《中国社会科学辑刊》，1994年秋季卷。我想强调的只是：这不仅是某些人在某些时候的一种特殊情况，而是很普遍的一种情况，是不仅包括失败者、也常常包括了胜利者的一种情况。
28William Ayers: Chang chihtung and Educational Reform in China, Harvard University Press 1971,P.244.
29 刘大鹏:《退想斋日记》，太原∶山西人民出版社1990年版，页146-147。
30 《严复集》第一册，北京∶中华书局1986年版，页166。
31 严复实已触及到传统伦理的现代转化问题，这一转化的方向即是向普遍的、社会的伦理的转化。参见前引书，页168-169。
32 意即此皆为人，不可象数字一样轻轻抹去。
33 见《东方杂志》1905年第11期。
34 根据桑兵《晚清学堂学生与社会变迁》中的统计，页156-158，台北∶稻禾出版社1991年版。
35 据李宗仁口述，唐德刚撰写：《李宗仁回忆录》，南宁∶广西人民出版社1988年版，页29，45。
36 这种情况在今天的中小学，尤其乡村的中小学里已不复能睹。
37 1911年京师大学堂的学生尚未毕业，无法授予本拟授的进士功名。
38 参见费正清编∶《剑桥中国晚清史》下卷，北京∶中国社会科学出版社，页630注。精英减少的详情可见巴斯蒂《二十世纪初中国教育改革概况》和罗兹的《中国的共和革命在广东》等书。
39 同上书，页634。
40 转引自金观涛、刘青峰著《开放中的变迁》，香港∶中文大学出版社1993年版，页155-157。又邓嗣禹在三十年代写道：“三十年前稍可糊口之家，每举一男，甫四五岁，即令发蒙读书，以便应童子科。中国儿童向学之早，及重男轻女之习，考试之制，不无影响。启蒙以后，家资虽贫，必茹苦含辛，送子学成：天资虽鲁，父师必严厉挞责，谆谆告戒，俾成可造之材。贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下，冀求一第。即纨绔公子，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣。傥肆业之时，一暴十寒，遇大比之年，名落孙山，则不拘富贫，皆垂首丧气，无面见人。非若现今学校，毕业与否，不甚紧要也。因此之故，前清时代，无分冬夏，几於书声遍野，夜静三更，钻研制义，是毕科举鼓励之功：有甚於今日十万督学之力也！自罢科举后，中大学毕业，无噉饭之所：於是纨绔子弟，终日逸游；贫困之士，有志莫逮。甚至平民义务学校，免费供膳，犹辞不入。强迫教育之令日盛，反不若科举时代能使人力争向上也。”《中国考试制度史》，台湾学生书局1982年版 页349-350。孔子曾目人有“生而知之”、“学而知之”、“困而后学”、“困而不学”四种，但既然他自己都不轻许为“生而知之”者，则实际上大概只有三种。不管环境如何都“有志于学”者可能还是少数，很多人是“困而后学”，一部分人甚至“困而不学”。困且不学，在今天的社会里，如果不困，自然就更不必向学了。
41 《清末筹备立宪档案史料》下册，北京：中华书局1979年版，页981-983。
42 同上书，页983-985。
43 如毛泽东《湖南农民运动考察报告》中说：“农民宁欢迎私塾（他们叫‘汉学’），不欢迎学校（他们叫‘洋学’），宁欢迎私塾老师，不欢迎学校教员。”载《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1966年版，页40。
44 何刚德∶《客座偶谈》卷二。
45 当时选举权有一定的资格规定，如须办学务及公益事务三年以上；有中等以上学堂文凭；有五千元以上资产；有生员以上出身等，但只要有上述一条即可，又本省官员、幕员、军人、巡官、不识文义者等不能参与选举及被选举。
46 转引自金观涛、刘青峰《开放中的变迁》，香港∶中文大学出版社1993年版，页141-142，164-165。
47 参见黄炎培：《八十年来》，北京：文史资料出版社1982年版，页50。
48 士绅子弟的动荡不安及分化可参见路翎的小说《财主底儿女们》。
49 后者又可以说是前者的继续，有了1905大致就会有1911，就会有1919，虽然前者并不是后者的必然充分条件。
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